В книге «Библия Колдуна» известный в странах СНГ колдун Святослав делиться с читателем большим количеством колдовских технологий, ритуалов, как современных, разработанных или собранных лично им, так и древних, пришедших из седой древности через самые разные источники. Книга будет интересна как профессионалам, так и широкому кругу читателей. Материал этого автора публикуется впервые.
УДК 133.4 ББК 86.42
© Быковский С.В., 2011 © Издательство «Частный предприниматель Мехеда Игорь Владимирович», 2011 © Издательство «Частный Предприниматель Бомбушкар Игорь Стефанович», 2011
ISBN 978-966-2199-09-3
Издание осуществляется по заказу Издательства «Частный Предприниматель Бомбушкар Игорь Стефанович»
Содержание книги
От издателя 4
От автора 9
Немного о себе 11
Посвящение 14
Первые шаги 25
Начало пути в колдовстве 27
Работа на погосте с мертвецами 34
Работа с бесами 36
Атрибуты колдуна 39
Ритуалы для начинающего колдуна 42
Монолог мага 72
Библия пчел 93
Хладное ремесло 110
Поговорим еще немного о хладничестве 118
Дорогой читатель! 123
«То, что Силу таит страшную, которая в теле, аки ветер Симарглов играет. Грай Травою зовется Перуновой. Изведавший травы той чудесной непобедимым будет, ибо трава эта тело Мудростью наделяет. Дубы головы клонят перед нею, Духи жертвы приносят траве Перуновой. Знай, где земля Рода произвела ее на свет: среди леса соснового, где Симаргл летит с Полуночи, а корни сосен мхом покрыты. Сорви ее. Закипит она на костре. Выпей ее. И придет к тебе разум Перунов. И услышишь ты язык зверя бегающего, ползающего и летающего. И вспомнишь ты сынов Родовых. Их Сила есть Сила неба и Сила земли. И с нами эта Сила в сей час! Совесть - Сила наша, вервь прошлых и грядущих путей Даждьбоговых, ибо знак Перунов есть знак вечности. Четыре конца его есть Навьи прошлого, настоящего, грядущего и Вечного! Готовьтесь к битве! Ибо придут изверги диким тварям подобные, и уйдет Сила наша в горы далекие и леса дремучие, откуда потекут реки горьких вод, ибо на тех реках будет плач великий, во всех весях слышимый. И падет Сила Перунова, и забудут ее предки Перуновы, но падет, чтобы вновь подняться, ибо упавший на землю есть сын ее, а ушедший под землю есть червь слепой. Сила земли и неба в теле твоем, ибо твои ноги из земли произрастают, длани рук твоих в небесную твердь упираются. Стань в полный рост. Ни меча не бери, ни копья, ни иного оружия. Наточи меч невидимый и силой Разума своего убивай, смерти не принося. Придет Сварог - стань зверем, придет Даждь- бог - стань небом, придет Стрибог - стань ветром, а придет Перун - стань Громом и Молнией!»
«Волховник»
Библия колдуна (Святослав)
Новые темы
Фазы луны
Библия колдуна (Святослав)
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
От издателя
Вот уже пять лет, как «Издательство Бомбушкара» ведет неустанный поиск крупиц тайного знания, передавая его в дальнейшем тебе, мой любознательный друг. За это время мною издано сорок серьезнейших книг, посвященных вопросам практической магии и колдовства. И хочу заметить, что моя душа спокойна за каждую из них, поскольку книги моего издательства напрочь лишены бессмысленных философствований, пустозвонства, и фальши.
Мне горько осознавать тот факт, что в умах людей до сих пор коренится закостеневшее представление о том, что «белая» магия - это «хорошо», а «черная» - «плохо». А все дело в том, что люди разговаривают на разных языках: слова одни и те же, да вот только смысл каждый вкладывает свой. Такие слова, как «добро», «зло», «плохо», «хорошо» и им подобные, абсолютно лишены смысла, поскольку носят исключительно субъективный характер. Довольно метко это обстоятельство проиллюстрировано во всеизвестной народной поговорке: «Что русскому хорошо, то немцу - смерть». И что лучше: «зло», приносящее пользу, либо «добро», приносящее вред?
Путь чёрного мага - это путь признания своих собственных недостатков: слабости, трусости, не позволяющей отвечать за свои поступки, лени, дающей мнимое основание спихивать свою несостоятельность на внешние факторы, и всего того внутреннего зла, которое большинство всячески старается в себе не замечать, ибо какими бы гнусными не были поступки людей, они всегда найдут им оправдание. Вслед за признанием своих недостатков идет работа над их познанием и дальнейшим искоренением, а на это уже способны далеко не многие. Это и есть настоящая чёрная магия.
Замечательное определение по этому поводу нам дает западная школа Каббалы: «черный» маг - это человек, избравший для своего развития путь к единому Богу через Тьму, работая с представителями инфернального мира: демонами, архидемонами, чертями, мертвыми и т.д.; «белый» маг следует сквозь силы Света. При этом, «черные» могут работать как с силами Тьмы, так и Света, чего нельзя сказать о «белых». Я, например, одинаково успешно работаю как с христианским эгрегором, занимаясь целительством, так и с энергиями некромира, причем целительство составляет основную часть моей деятельности, поскольку я глубоко убежден: до тех пор, пока человеком не будет обретено настоящее здоровье, все прочие позитивные перемены в его жизни как неэффективны, так и маловероятны. Именно поэтому я всегда открыт и доступен для каждого, кому нужна моя помощь. Оба пути абсолютно равноправны, и ведут к единому Богу. Выбор зависит только от личных предпочтений человека, его характера, качеств и т.д.
Вышеприведенные пояснения являются необходимыми. Иначе, велика вероятность того, что читатель меня бы не понял, в силу вопиющей искаженности представлений о Левостороннем Пути, бытующих в обществе. Теперь, когда я уверен, что мои слова будут восприняты верно, без возможности их дальнейшего многозначительного понимания и коверкания, я готов с радостью представить вам бесценную жемчужину славянского чернокнижия - «Библию Колдуна», и её автора - мага Святослава.
Честно говоря, я уже давно не верю в то, что существуют люди, готовые при жизни поделиться своим самым искренним и сокровенным, накопленным за долгие годы поиска зерен тайного знания. Поэтому неудивительно, что получив от молодого парня предложение о публикации его книги и личной встрече, воспринято оно было весьма скептично - просто я глубоко сомневался, что смогу увидеть в его работе что-то, кроме очередной компиляции материалов из Интернета, либо бреда еще одного пустозвона, возомнившего себя великим магом. Однако после внимательного ознакомления с рукописью, я испытал приятный восторг и удивление, поскольку увидел, что многие заговоры из этой книги содержат те же ключи, которые в свое время были переданы мне моим черномагическим Учителем. Это еще раз подтверждает, что знание едино: будь то Украина, либо бескрайние просторы России. И вот, спустя полгода, встреча состоялась, итогом которой стало принятие решения о публикации этой мощнейшей рукописи, которая всколыхнет весь оккультный мир и не только. «Библия Колдуна» была записана Святославом со слов его Наставницы, серьезнейшей российской ведьмы, которая поставила четкое требование, и разрешила обнародовать знания своего рода лишь после ее собственной смерти, а имя оставить в тайне. Но теперь, квинтэссенция мудрости древнего колдовского рода, заключенная в «Библии Колдуна», доступна всем ищущим и жаждущим настоящего Знания.
Итак, что же такое «славянское чернокнижие»? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте немного вспомним основные положения позабытого духовного стержня нашего народа - Родной Веры славян, ушедшей на дно кровавых рек крещения Руси, и вновь расцветающей на славянской земле, словно божественная птица Феникс.
Единый Творец - Род Всевышний, известный в Ведической традиции как Абсолют, представлен в двух ипостасях: как любящий, исполненный милости Белобог, и как Черно- бог (Велес, Денница) - темный владыка, справедливо вершащий суд в навьем царстве. Обе ипостаси - это равнозначные лики Единого Рода, что так долго умалчивалось в литературных источниках, где абсурдно утверждалось, будто Светлые Боги - «хорошие», а Тёмные - «плохие». И в таком искажении понятий, прочно утвердившемся в умах народа, нет ничего удивительного, ведь тот, кто спрашивает за содеянное беззаконие, никогда не будет иметь привлекательного образа в представлении человека, непривыкшего отвечать за свои поступки. Проводя параллели между славянской и западной традицией, можно сказать, что Чернобог соответствует Сатане, как сформировавшемуся образу темной стороны Творца, тогда как Денница сопоставляется Люциферу - активному началу навьих Сил.
Мир в представлении наших предков делится на три плана: два непроявленных, и один проявленный. Первые два представлены Правью - царством Света, обителью Белобога, и Навью - миром Тьмы. Нам с вами отведено место на грани этих двух миров, именуемое Явью. Навь - это область проявления Чернобога, где он предстал в образе богов Шуйного Шляха: покровителя лугов, хозяина бесов и проводника душ умерших - Велеса, прекрасной девы, владычицы смерти, и берегини ночи - Мары, правителя подземного царства, противника Даждьбога и супруга Мары - Кощея, справедливой и неумолимой богини правосудия Карны, и некоторых других ипостасях, во владении которых находится вся «нечисть болотная, и нечисть подколодная».
Славянское чернокнижие - это путь верных сынов Ве- лесовых, следующих к чертогам Рода Всевышнего путями Царства Кощного, - путями Тьмы. И вместе с наступлением Утра Сварожьего, обе Тропы вновь обретают своих путников, в сердцах славянского народа снова зажигается искра божественной Матери-Сва, ведущая его к истокам. Остается лишь поддержать и усилить это пламя, чему и способствует представленное сокровище древней мудрости - «Библия Колдуна».
Несмотря на то, что в книге дается ритуал посвящения, важно дабы читатель понимал: до тех пор, пока человек сам не начнет работать над собой, гармонично развиваясь во всех направлениях: телесном, душевном и духовном, никакой ритуал ему не поможет, чуда не произойдет, и пробормотав вечером заговор, на утро колдуном он не проснется. Лишь благодаря каждодневной целенаправленной работе, железной самодисциплине и выдержке, постоянному следованию против течения, человек обретает реальный шанс выхода на новый эволюционный виток в своем развитии.
«Библия Колдуна» открывает своему читателю настоящие методики работы с некротическими энергиями и бесами. Но помните, Тёмный Мир не прощает халатности и бездарности, и поэтому, прежде чем что-то делать, многократно взвесьте свои мысли. И прошу, ради Христа, ничего не меняйте в приведенных заговорах и ритуалах - не рискуйте своим физическим и психическим здоровьем.
Я настоятельно не рекомендую читать эту книгу лицам с неустойчивой психикой, ярым приверженцам той или иной религии, погрязшим в своем лицемерии, а также самоуверенным кретинам, возомнившим, будто в этом мире все может «сходить с рук». Тем же, кто готов со всей надлежащей серьезностью и ответственностью приступить к овладению тайнами чернокнижия, я искренне желаю всяческих успехов!
Удачи, и да пребудет с Вами Сила!
Искренне Ваш, Бомбушкар И. С. (Ингвар)
Вот уже пять лет, как «Издательство Бомбушкара» ведет неустанный поиск крупиц тайного знания, передавая его в дальнейшем тебе, мой любознательный друг. За это время мною издано сорок серьезнейших книг, посвященных вопросам практической магии и колдовства. И хочу заметить, что моя душа спокойна за каждую из них, поскольку книги моего издательства напрочь лишены бессмысленных философствований, пустозвонства, и фальши.
Мне горько осознавать тот факт, что в умах людей до сих пор коренится закостеневшее представление о том, что «белая» магия - это «хорошо», а «черная» - «плохо». А все дело в том, что люди разговаривают на разных языках: слова одни и те же, да вот только смысл каждый вкладывает свой. Такие слова, как «добро», «зло», «плохо», «хорошо» и им подобные, абсолютно лишены смысла, поскольку носят исключительно субъективный характер. Довольно метко это обстоятельство проиллюстрировано во всеизвестной народной поговорке: «Что русскому хорошо, то немцу - смерть». И что лучше: «зло», приносящее пользу, либо «добро», приносящее вред?
Путь чёрного мага - это путь признания своих собственных недостатков: слабости, трусости, не позволяющей отвечать за свои поступки, лени, дающей мнимое основание спихивать свою несостоятельность на внешние факторы, и всего того внутреннего зла, которое большинство всячески старается в себе не замечать, ибо какими бы гнусными не были поступки людей, они всегда найдут им оправдание. Вслед за признанием своих недостатков идет работа над их познанием и дальнейшим искоренением, а на это уже способны далеко не многие. Это и есть настоящая чёрная магия.
Замечательное определение по этому поводу нам дает западная школа Каббалы: «черный» маг - это человек, избравший для своего развития путь к единому Богу через Тьму, работая с представителями инфернального мира: демонами, архидемонами, чертями, мертвыми и т.д.; «белый» маг следует сквозь силы Света. При этом, «черные» могут работать как с силами Тьмы, так и Света, чего нельзя сказать о «белых». Я, например, одинаково успешно работаю как с христианским эгрегором, занимаясь целительством, так и с энергиями некромира, причем целительство составляет основную часть моей деятельности, поскольку я глубоко убежден: до тех пор, пока человеком не будет обретено настоящее здоровье, все прочие позитивные перемены в его жизни как неэффективны, так и маловероятны. Именно поэтому я всегда открыт и доступен для каждого, кому нужна моя помощь. Оба пути абсолютно равноправны, и ведут к единому Богу. Выбор зависит только от личных предпочтений человека, его характера, качеств и т.д.
Вышеприведенные пояснения являются необходимыми. Иначе, велика вероятность того, что читатель меня бы не понял, в силу вопиющей искаженности представлений о Левостороннем Пути, бытующих в обществе. Теперь, когда я уверен, что мои слова будут восприняты верно, без возможности их дальнейшего многозначительного понимания и коверкания, я готов с радостью представить вам бесценную жемчужину славянского чернокнижия - «Библию Колдуна», и её автора - мага Святослава.
Честно говоря, я уже давно не верю в то, что существуют люди, готовые при жизни поделиться своим самым искренним и сокровенным, накопленным за долгие годы поиска зерен тайного знания. Поэтому неудивительно, что получив от молодого парня предложение о публикации его книги и личной встрече, воспринято оно было весьма скептично - просто я глубоко сомневался, что смогу увидеть в его работе что-то, кроме очередной компиляции материалов из Интернета, либо бреда еще одного пустозвона, возомнившего себя великим магом. Однако после внимательного ознакомления с рукописью, я испытал приятный восторг и удивление, поскольку увидел, что многие заговоры из этой книги содержат те же ключи, которые в свое время были переданы мне моим черномагическим Учителем. Это еще раз подтверждает, что знание едино: будь то Украина, либо бескрайние просторы России. И вот, спустя полгода, встреча состоялась, итогом которой стало принятие решения о публикации этой мощнейшей рукописи, которая всколыхнет весь оккультный мир и не только. «Библия Колдуна» была записана Святославом со слов его Наставницы, серьезнейшей российской ведьмы, которая поставила четкое требование, и разрешила обнародовать знания своего рода лишь после ее собственной смерти, а имя оставить в тайне. Но теперь, квинтэссенция мудрости древнего колдовского рода, заключенная в «Библии Колдуна», доступна всем ищущим и жаждущим настоящего Знания.
Итак, что же такое «славянское чернокнижие»? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте немного вспомним основные положения позабытого духовного стержня нашего народа - Родной Веры славян, ушедшей на дно кровавых рек крещения Руси, и вновь расцветающей на славянской земле, словно божественная птица Феникс.
Единый Творец - Род Всевышний, известный в Ведической традиции как Абсолют, представлен в двух ипостасях: как любящий, исполненный милости Белобог, и как Черно- бог (Велес, Денница) - темный владыка, справедливо вершащий суд в навьем царстве. Обе ипостаси - это равнозначные лики Единого Рода, что так долго умалчивалось в литературных источниках, где абсурдно утверждалось, будто Светлые Боги - «хорошие», а Тёмные - «плохие». И в таком искажении понятий, прочно утвердившемся в умах народа, нет ничего удивительного, ведь тот, кто спрашивает за содеянное беззаконие, никогда не будет иметь привлекательного образа в представлении человека, непривыкшего отвечать за свои поступки. Проводя параллели между славянской и западной традицией, можно сказать, что Чернобог соответствует Сатане, как сформировавшемуся образу темной стороны Творца, тогда как Денница сопоставляется Люциферу - активному началу навьих Сил.
Мир в представлении наших предков делится на три плана: два непроявленных, и один проявленный. Первые два представлены Правью - царством Света, обителью Белобога, и Навью - миром Тьмы. Нам с вами отведено место на грани этих двух миров, именуемое Явью. Навь - это область проявления Чернобога, где он предстал в образе богов Шуйного Шляха: покровителя лугов, хозяина бесов и проводника душ умерших - Велеса, прекрасной девы, владычицы смерти, и берегини ночи - Мары, правителя подземного царства, противника Даждьбога и супруга Мары - Кощея, справедливой и неумолимой богини правосудия Карны, и некоторых других ипостасях, во владении которых находится вся «нечисть болотная, и нечисть подколодная».
Славянское чернокнижие - это путь верных сынов Ве- лесовых, следующих к чертогам Рода Всевышнего путями Царства Кощного, - путями Тьмы. И вместе с наступлением Утра Сварожьего, обе Тропы вновь обретают своих путников, в сердцах славянского народа снова зажигается искра божественной Матери-Сва, ведущая его к истокам. Остается лишь поддержать и усилить это пламя, чему и способствует представленное сокровище древней мудрости - «Библия Колдуна».
Несмотря на то, что в книге дается ритуал посвящения, важно дабы читатель понимал: до тех пор, пока человек сам не начнет работать над собой, гармонично развиваясь во всех направлениях: телесном, душевном и духовном, никакой ритуал ему не поможет, чуда не произойдет, и пробормотав вечером заговор, на утро колдуном он не проснется. Лишь благодаря каждодневной целенаправленной работе, железной самодисциплине и выдержке, постоянному следованию против течения, человек обретает реальный шанс выхода на новый эволюционный виток в своем развитии.
«Библия Колдуна» открывает своему читателю настоящие методики работы с некротическими энергиями и бесами. Но помните, Тёмный Мир не прощает халатности и бездарности, и поэтому, прежде чем что-то делать, многократно взвесьте свои мысли. И прошу, ради Христа, ничего не меняйте в приведенных заговорах и ритуалах - не рискуйте своим физическим и психическим здоровьем.
Я настоятельно не рекомендую читать эту книгу лицам с неустойчивой психикой, ярым приверженцам той или иной религии, погрязшим в своем лицемерии, а также самоуверенным кретинам, возомнившим, будто в этом мире все может «сходить с рук». Тем же, кто готов со всей надлежащей серьезностью и ответственностью приступить к овладению тайнами чернокнижия, я искренне желаю всяческих успехов!
Удачи, и да пребудет с Вами Сила!
Искренне Ваш, Бомбушкар И. С. (Ингвар)
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
От автора
Приветствую. Зовут меня Святослав, и перед вами я собираюсь открыть русское чернокнижие, которое является частью нашей культуры, нашей необъятной Родины. Никакая европейская магия не будет столь богата в знаниях, как русское колдовство.
Судьба этой книги тяжелая, ведь множество людей пытались сказать что-то, да не были услышаны, а то и вовсе высмеяны людской толпой. Но от этого не должны страдать те, кто тянется к знаниям, к нашей культуре, к нашему способу защиты от враждебности мира. Для этого я и пишу эту книгу, чтобы всякий мог услышать и понять, осознать то, что годами наши предки передавали из уст в уста. Все, что будет изложено на страницах этой книги, есть правда, есть знания- которые предоставляются вам.
Настоятельно не советую читать сию книгу женщинам, людям, не достигшим зрелости и психически больным. Так же не следует читать ее священнослужителям, человеческим моралистам и правдолюбам всех мастей, ибо она перевернет все, что Вы знали, с ног на голову и заставит призадуматься над миром, в котором мы живем, и в частности - над собой. Да, и не советую читать всем тем, кто не относится к колдовству с должным почтением - бес вам в ребро, если задумаете цирк устроить из всего этого.
Одно название книги породит кучу споров и разногласий, устроит ужас среди православных и католиков, поднимет бурю эмоций в людских умах. Да только все, что идет вразрез с политикой Церкви и массы людей, всегда воспринимается таким образом. Я к этому готов и хочу предостеречь всех, чтобы думали всегда головой своей, ибо все, что вокруг говорят - есть ложь в разных ипостасях этого слова. Иисус не был Богом, возлюбить ближнего своего - это не значит раболепетно терпеть издевательства и унижения, а не
создавай себе кумира - это лишь простые предпосылки к тому, что мы все рабы одной веры, созданной ради манипуляции народами.
Книга будет выстроена в форме вопрос-ответ с той, кто не хотел, чтобы имя ее было упомянуто в этой книге, но донести правду до людей и дать знания тем, кто пошел по пути магии - вот истинная цель этой книги. В книге сохранена орфография тех слов, которые я от нее слышал. Хочу поблагодарить посмертно свою Наставницу, что дала мне эти знания, Хозяина, что ведет меня путем трудным, дабы я мог сильнее стать, покойников, которые исполняют работу, бесов, которые одаривают меня счастьем и помощью в делах моих. Также хочу выразить слова благодарности всем братьям и сестрам, которые начали свой путь в чернокнижии - силы вам и терпения, ибо путь трудный ждет вас, но и награда за труды ваши несоизмеримо высока!
Святослав, Москва, 2009 год
Приветствую. Зовут меня Святослав, и перед вами я собираюсь открыть русское чернокнижие, которое является частью нашей культуры, нашей необъятной Родины. Никакая европейская магия не будет столь богата в знаниях, как русское колдовство.
Судьба этой книги тяжелая, ведь множество людей пытались сказать что-то, да не были услышаны, а то и вовсе высмеяны людской толпой. Но от этого не должны страдать те, кто тянется к знаниям, к нашей культуре, к нашему способу защиты от враждебности мира. Для этого я и пишу эту книгу, чтобы всякий мог услышать и понять, осознать то, что годами наши предки передавали из уст в уста. Все, что будет изложено на страницах этой книги, есть правда, есть знания- которые предоставляются вам.
Настоятельно не советую читать сию книгу женщинам, людям, не достигшим зрелости и психически больным. Так же не следует читать ее священнослужителям, человеческим моралистам и правдолюбам всех мастей, ибо она перевернет все, что Вы знали, с ног на голову и заставит призадуматься над миром, в котором мы живем, и в частности - над собой. Да, и не советую читать всем тем, кто не относится к колдовству с должным почтением - бес вам в ребро, если задумаете цирк устроить из всего этого.
Одно название книги породит кучу споров и разногласий, устроит ужас среди православных и католиков, поднимет бурю эмоций в людских умах. Да только все, что идет вразрез с политикой Церкви и массы людей, всегда воспринимается таким образом. Я к этому готов и хочу предостеречь всех, чтобы думали всегда головой своей, ибо все, что вокруг говорят - есть ложь в разных ипостасях этого слова. Иисус не был Богом, возлюбить ближнего своего - это не значит раболепетно терпеть издевательства и унижения, а не
создавай себе кумира - это лишь простые предпосылки к тому, что мы все рабы одной веры, созданной ради манипуляции народами.
Книга будет выстроена в форме вопрос-ответ с той, кто не хотел, чтобы имя ее было упомянуто в этой книге, но донести правду до людей и дать знания тем, кто пошел по пути магии - вот истинная цель этой книги. В книге сохранена орфография тех слов, которые я от нее слышал. Хочу поблагодарить посмертно свою Наставницу, что дала мне эти знания, Хозяина, что ведет меня путем трудным, дабы я мог сильнее стать, покойников, которые исполняют работу, бесов, которые одаривают меня счастьем и помощью в делах моих. Также хочу выразить слова благодарности всем братьям и сестрам, которые начали свой путь в чернокнижии - силы вам и терпения, ибо путь трудный ждет вас, но и награда за труды ваши несоизмеримо высока!
Святослав, Москва, 2009 год
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
Немного о себе
Прежде чем начать, я хотел бы ознакомить вас с теми, кто будет вести эту книгу к ее логическому финалу и немного рассказать про себя.
Зовут меня Станислав, но по крещению дали имя одного Святого Мученика, а именно - Святослава. Сие имя подразумевает, что его носитель должен быть чистым в душе, изливать свет и творить богоугодные дела. Однако, не всему, что говорят, стоит верить. Ваше настоящее имя то, которое вы для себя избрали и все байки о том, что якобы по имени, которым вас окрестили, можно, что-либо вам сделать - чушь.
Рос я обычным ребенком и за собой каких-то странностей не замечал. Как и все, я совершал поступки разного характера и никогда не пытался прикрываться ложными суждениями. Совершил злодеяние - значит, не питай иллюзорных надежд, что все само собой исправится. Дурное влияние, сигареты за школой, мат и жестокое обращение в «стае», которая называется группа - я через все это прошел. Что удивительно, в каждой школе наши дети проходят через «ломку» одноклассников, показывают себя и всячески пытаются выжить в том месте, которое призвано оберегать и учить жизни наших детей, воспитывать их и делать светлыми и образованными людьми. Однако лицемерие не знает границ, и наше государство пытается сделать вид, что все хорошо.
Родители вечно заняты работой, и дети предоставлены сами себе, учатся сами выживать в этом маленьком аду. А после мы, подняв руки к небу, просим Всевышнего - помоги, спаси, убереги. Но сами, своими руками, мы выпускаем в этот мир полных агрессии и злобы людей, которые после учат своих детей тому же. Что нет надежды, что должен сам стоять за себя, что все люди - враги и если не успеешь урвать, то будешь съеден твоими же собратьями. Признаюсь, не могу сказать, что так везде, но это есть, и закрывать глаза на то, что «маленькая зона» переваривает наших детей, а после выбрасывает полных злобы людей в этот мир. Так во всем мире. В ненавистной всем Америке в школах открывают огонь по учителям загнанные в угол и потерявшие надежду на спасение ученики, в Германии школьный произвол уносит десятки жизней и делает потенциальными сумасшедшими тысячи. Это реальность, наша суровая реальность, в которую не хочется верить. И это - то, что мы готовы оставить после себя.
С магией в моей семье было всегда строго, хотя мама одно время хорошо гадала на цыганских картах, а отец: отец у меня всегда отличался. Бывший военный, который, казалось бы, должен усмехаться над всеми шептуньями и Кашпировскими, сам был не прост. Узнал я об этом в юношеском возрасте, что мой отец, когда-то поступал в Духовную Семинарию, да не смог набрать один бал. Что по роду у меня были колдуны всех мастей, и моему отцу передала знания моя прабабушка. Что он, будучи молодым, лечил рак груди, снимая боли, помогал и довольствовался тем, чем отблагодарят. Много чего я не знал, но после понял, что все мои сны, голоса в голове, знаки и предсказания не начало шизофрении, а вполне реальная и объективная вещь.
Получал мой отец знания очень нелегко. В послевоенные годы моя бабушка вкалывала на трех работах, а за детьми смотрела ее мать, моя прабабка. В семье было трое детей, и мой отец был почему-то ближе к прабабке, чем остальные. Она с самого раннего детства учила его старинным молитвам, заговорам, хотя и преподносила все это в качестве сказок на ночь. Но, как впоследствии оказалось - она выбрала себе преемника и упорно готовила его для передачи. Так это и произошло. После ее смерти мой отец отпевал ее три ночи, как она его учила, и на похоронах делал обряды, которые пугали людей и отталкивали, но так было заповедовано ему проводить своего Наставника в последний путь.
Всего этого я не знал, но понимал - что тянет в неизведанное меня не с пустого места. В детстве я читал часто Библию и всегда склонял свою голову перед Богом и Его мудростью, думал, что все, что написано в этой книге - есть истина.
Но время прошло, и я вырос, узнал мир таким, каким его видят и могут понять лишь единицы.
Первое время я пытался объяснить все то, что так настойчиво шло из меня, что так яростно пыталось бороться со мной, но подходящих слов я не мог найти и готовился к тому, что рано или поздно я окажусь в белой палате, где так тихо и, казалось бы, спокойно.
Но после инцидента, который со мной произошел, меня больше ничего не могло остановить, и моя жизнь поменялась в секунду.
Все произошло в 14 лет, когда я очень сильно обиделся на своего друга. Злость переполняла меня, и я проклинал в своей бессильной злобе весь мир. Но книга, стоявшая на полке у бабушки, дала мне жизнь в новый мир. Черная Магия под авторством Степановой, она и стала моим билетом в один конец. Открыв ее, я стал листать и остановил свой взгляд на заговоре, который предполагал месть обидчику. Недолго думая, я сделал все, как было написано там, и забыл, забыл об этом, потому что на следующий день я и мой друг помирились. Но через несколько дней, играя в футбол, лучший друг сломал себе ключицу и произошло это фантастическим способом. Пытаясь ударить по мячу, его подбросило в воздух и, сделав кувырок, он упал. После врачи сказали - что он чуть не сломал шею. Так я прикоснулся к миру магии. К этому жестокому и безразличному, но прекрасному и манящему миру магии.
После я стал потихоньку интересоваться магией. Пытался раздобыть книжки и узнать побольше о неизведанном. Но время все расставило по своим местам.
Пройдя через многие аспекты человеческой жизни, я все забросил и стал целенаправленно пытаться изучать магию. Но странное дело - все книги вызывали лишь у меня удивление и смех, потому что я мог сказать - не то, не так. Я мог сам поспорить с автором и доказать ему, что написанное им, - бред чистой воды. Все знания сами шли из меня, и я стал их слушать, говорить с тем, кто мне их давал, и все больше приходило озарение. Даже сейчас, я ничтожный таракан, который пытается объять необъятное, взявшись писать эту книгу, не могу многих вещей, которые делают покрытые сединой Мастера. Возраст не дает опыт, он лишь способствует этому. В настоящий момент я лишь хочу открыть то, что было открыто мне и даже после того, как сия книга будет опубликована, я знаю, какие последствия могут быть, но все равно постараюсь донести все, что знаю сам.
Но перейдем ближе к делу. Получив свой опыт в 14-летнем возрасте, я потихоньку стал замечать, как все сильнее и сильнее меня тянет к колдовству. И тут я встретил ее. Ту, которая изменила мой мир. Имени ее я упоминать не стану, обозначу, пожалуй, лишь как Наставник. В форме диалога с ней и будет выстроена вся книга, с ритуалами и обрядами. Так же попрошу все то, что вы найдете в этой книге не выкладывать на просторы Интернета. Эти знания опасны, нельзя новичку использовать то, что передавалось из уст в уста для тех, кто стремится к знаниям. Я предупредил, и после вы сами за все и будете отвечать сполна.
Прежде чем начать, я хотел бы ознакомить вас с теми, кто будет вести эту книгу к ее логическому финалу и немного рассказать про себя.
Зовут меня Станислав, но по крещению дали имя одного Святого Мученика, а именно - Святослава. Сие имя подразумевает, что его носитель должен быть чистым в душе, изливать свет и творить богоугодные дела. Однако, не всему, что говорят, стоит верить. Ваше настоящее имя то, которое вы для себя избрали и все байки о том, что якобы по имени, которым вас окрестили, можно, что-либо вам сделать - чушь.
Рос я обычным ребенком и за собой каких-то странностей не замечал. Как и все, я совершал поступки разного характера и никогда не пытался прикрываться ложными суждениями. Совершил злодеяние - значит, не питай иллюзорных надежд, что все само собой исправится. Дурное влияние, сигареты за школой, мат и жестокое обращение в «стае», которая называется группа - я через все это прошел. Что удивительно, в каждой школе наши дети проходят через «ломку» одноклассников, показывают себя и всячески пытаются выжить в том месте, которое призвано оберегать и учить жизни наших детей, воспитывать их и делать светлыми и образованными людьми. Однако лицемерие не знает границ, и наше государство пытается сделать вид, что все хорошо.
Родители вечно заняты работой, и дети предоставлены сами себе, учатся сами выживать в этом маленьком аду. А после мы, подняв руки к небу, просим Всевышнего - помоги, спаси, убереги. Но сами, своими руками, мы выпускаем в этот мир полных агрессии и злобы людей, которые после учат своих детей тому же. Что нет надежды, что должен сам стоять за себя, что все люди - враги и если не успеешь урвать, то будешь съеден твоими же собратьями. Признаюсь, не могу сказать, что так везде, но это есть, и закрывать глаза на то, что «маленькая зона» переваривает наших детей, а после выбрасывает полных злобы людей в этот мир. Так во всем мире. В ненавистной всем Америке в школах открывают огонь по учителям загнанные в угол и потерявшие надежду на спасение ученики, в Германии школьный произвол уносит десятки жизней и делает потенциальными сумасшедшими тысячи. Это реальность, наша суровая реальность, в которую не хочется верить. И это - то, что мы готовы оставить после себя.
С магией в моей семье было всегда строго, хотя мама одно время хорошо гадала на цыганских картах, а отец: отец у меня всегда отличался. Бывший военный, который, казалось бы, должен усмехаться над всеми шептуньями и Кашпировскими, сам был не прост. Узнал я об этом в юношеском возрасте, что мой отец, когда-то поступал в Духовную Семинарию, да не смог набрать один бал. Что по роду у меня были колдуны всех мастей, и моему отцу передала знания моя прабабушка. Что он, будучи молодым, лечил рак груди, снимая боли, помогал и довольствовался тем, чем отблагодарят. Много чего я не знал, но после понял, что все мои сны, голоса в голове, знаки и предсказания не начало шизофрении, а вполне реальная и объективная вещь.
Получал мой отец знания очень нелегко. В послевоенные годы моя бабушка вкалывала на трех работах, а за детьми смотрела ее мать, моя прабабка. В семье было трое детей, и мой отец был почему-то ближе к прабабке, чем остальные. Она с самого раннего детства учила его старинным молитвам, заговорам, хотя и преподносила все это в качестве сказок на ночь. Но, как впоследствии оказалось - она выбрала себе преемника и упорно готовила его для передачи. Так это и произошло. После ее смерти мой отец отпевал ее три ночи, как она его учила, и на похоронах делал обряды, которые пугали людей и отталкивали, но так было заповедовано ему проводить своего Наставника в последний путь.
Всего этого я не знал, но понимал - что тянет в неизведанное меня не с пустого места. В детстве я читал часто Библию и всегда склонял свою голову перед Богом и Его мудростью, думал, что все, что написано в этой книге - есть истина.
Но время прошло, и я вырос, узнал мир таким, каким его видят и могут понять лишь единицы.
Первое время я пытался объяснить все то, что так настойчиво шло из меня, что так яростно пыталось бороться со мной, но подходящих слов я не мог найти и готовился к тому, что рано или поздно я окажусь в белой палате, где так тихо и, казалось бы, спокойно.
Но после инцидента, который со мной произошел, меня больше ничего не могло остановить, и моя жизнь поменялась в секунду.
Все произошло в 14 лет, когда я очень сильно обиделся на своего друга. Злость переполняла меня, и я проклинал в своей бессильной злобе весь мир. Но книга, стоявшая на полке у бабушки, дала мне жизнь в новый мир. Черная Магия под авторством Степановой, она и стала моим билетом в один конец. Открыв ее, я стал листать и остановил свой взгляд на заговоре, который предполагал месть обидчику. Недолго думая, я сделал все, как было написано там, и забыл, забыл об этом, потому что на следующий день я и мой друг помирились. Но через несколько дней, играя в футбол, лучший друг сломал себе ключицу и произошло это фантастическим способом. Пытаясь ударить по мячу, его подбросило в воздух и, сделав кувырок, он упал. После врачи сказали - что он чуть не сломал шею. Так я прикоснулся к миру магии. К этому жестокому и безразличному, но прекрасному и манящему миру магии.
После я стал потихоньку интересоваться магией. Пытался раздобыть книжки и узнать побольше о неизведанном. Но время все расставило по своим местам.
Пройдя через многие аспекты человеческой жизни, я все забросил и стал целенаправленно пытаться изучать магию. Но странное дело - все книги вызывали лишь у меня удивление и смех, потому что я мог сказать - не то, не так. Я мог сам поспорить с автором и доказать ему, что написанное им, - бред чистой воды. Все знания сами шли из меня, и я стал их слушать, говорить с тем, кто мне их давал, и все больше приходило озарение. Даже сейчас, я ничтожный таракан, который пытается объять необъятное, взявшись писать эту книгу, не могу многих вещей, которые делают покрытые сединой Мастера. Возраст не дает опыт, он лишь способствует этому. В настоящий момент я лишь хочу открыть то, что было открыто мне и даже после того, как сия книга будет опубликована, я знаю, какие последствия могут быть, но все равно постараюсь донести все, что знаю сам.
Но перейдем ближе к делу. Получив свой опыт в 14-летнем возрасте, я потихоньку стал замечать, как все сильнее и сильнее меня тянет к колдовству. И тут я встретил ее. Ту, которая изменила мой мир. Имени ее я упоминать не стану, обозначу, пожалуй, лишь как Наставник. В форме диалога с ней и будет выстроена вся книга, с ритуалами и обрядами. Так же попрошу все то, что вы найдете в этой книге не выкладывать на просторы Интернета. Эти знания опасны, нельзя новичку использовать то, что передавалось из уст в уста для тех, кто стремится к знаниям. Я предупредил, и после вы сами за все и будете отвечать сполна.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
Посвящение
- Кто имеет возможность стать колдуном или ведьмой, какие для этого нужны предпосылки?
- Заниматься колдовством всяк дурак может, только не всяк осилит и выживет, да науку всю сполна поймет. Есть молоток в руках - да гвоздь не каждый прибьет.
Есть ножик вострый - да не каждый им и сможет зарезать. Сила ведь в мире течет из каждого и в каждого, да только научиться ею управлять тяжеловато будет.
Я по молодости, когда в девках ходила, то ретивая зараза была, парней кучерявых с ума сводила, а делать этого специально не хотела. Дело в том, что когда волнуешься ты, сердечко стучит сильно, бурлит в тебе все, тогда и самопроизвольно все выйти может из тебя, да так, как заблагорассудится. К примеру, скажу: я перед парнями статными, кучерявыми, всегда млела и краснела, слова молвить не могла, очень боялась их. А коли глянет на меня парень, так сердце в пятки и делай что хочешь, хоть до мамки задрав юбку, хоть гори синем пламенем на месте. Но после стала замечать, что парни те, кто в краску меня вогнал, болеть начинали сильно, хворали, даже кровью исходили. Не знала тогда я, что сила моя тому виною, сила колдовская. Ну а после начав осваивать колдовство с помощью прабабки своей, что от поляков сбежала в младенчестве с мамкою, я парнями крутила, как хотела, в ноги падали да подол целовали. Времена знатные были, не то, что сейчас, даже в машинах тех трахаются и стыда не имеют.
Проще стал мир, глупее.
- Благодарю. А как Ваше становление произошло, как Вы приняли силу свою и ведьмой стали?
- Ой, да делов в этом малость. Тут сплюнула, там шепнула, кувырнулась да делов. Шучу я, но коли знать хочешь, то слушай. Не один стоящий колдун не станет обучать, не проверив своего ученика. Все то мастера будут по указам чужим стараться, а вот попробуй-ка сам до всего дойти. Ну да ладно, знать то ты теперь знаешь, а кому дашь после, меня мало волнует, теперь голова твоя без меня думать будет, куда и зачем прикладывать знания те. Для начала ученик должен проявить себя в трех вещах:
- для начала колдун смотрит, стоит ли ученик внимания его, проверяет страхом.
Если не переборешь - то слаб, не годен будешь. Всяк колдун должен в первую очередь мертвых чтить, да страху к миру ихнему не иметь. Вот поди на кладбище в полночь,
- скажет учитель, - да возьми с собой нитку и иглу, да топай на погост, да могилу ищи имени своего покойничка, а после сядь рядышком да смиренно в иголку нитку вдень, без свечки или огня какого. А как вденешь - так узелком концы завяжи да на себя надень ее, после и домой иди, а там и выкинь.
Вроде и странная наука, да только много пользы от нее будет. Хоть до утра сиднем сиди, но пытайся, а после по утру вдень, все равно прок. Ночь выходит, пересидел на кладбище и делом был занят, мертвых не устрашился и свое-таки довел. А коли ночью все сделаешь - большая сила скрыта, мертвых благоволение испытываешь, сможешь через них дела колдовские творить в угоду свою. А коли испугаешься, враз домой повернешь - не нужен более ты учителю, хошь не хошь, да не выйдет колдун из тебя. Страха принял. Перед мертвыми застрашился
- не управленец ими будешь, нет более пути в колдовство.
- второй проверкой будет страх смерти и крови смертной. Меня бабка с этим сильно испугала, но прошла я все, не испугалась, хотя самое трудное было. А дело в чем. Взять надо голубка белого, да петуха черного. После и на кладбище идти.
Ножик вострый заранее уготовить надобно, да путы, чтобы клюв да ноги подвязать петуху тому, дабы не ерепенился. И на могилке безымянной голубку белую зарезать надо, по горлошку ей чикнуть, да кровь сливать на могилу ту, говоря:
Лью кровицу Как Христос водицу Он крестился А я раб (имя) отлучился От церкви и попов От господа да святых его На путь колдовства встаю Да бесов в услужники зову Покойников в помощники Батьку Сотону в хозяины!
После кровью от голубки той на лбу у петуха черного крест перевернутый нарисовать пальцем указателным левой руки, приговаривая три раза:
Сгинул Христос Снигул Отец Сгинул Святой Дух Пришел бес Пришел мертвец
Пришел Сотона Отец.
Кровью святого помазанный Словами черными позванный Делом колдовским призванный!
Далее спать надобно идти, не оглядываясь, а петуха того по кладбищу гулять пустить. Спала я сутки, не меньше, да проснувшись, силу почуяла, внутри себя как ребенка- дитятко малое, но не народившееся. Третья проверка дала ход силе той.
- третьей проверкой будет полное отстранение от церкви и попов тех, да Господа и ангелов его. Идите в церковь и украдите 3 свечки православных, что ставили угодничкам святым и крест купить без сдачи деревянный. Да на перекресток несите их в лесок. Там, по одной свече ломая, говори:
Отрекаюсь от Господня,
Отрекаюсь от люда христианского,
Отрекаюсь от икон и святых угодничков!
Как Иудушка на дереве повесился,
Так и я веру свою погубил,
Крест святой оплевал,
* Плюнуть три раза на крест*
Словами, мыслями, делами!
Не быть мне тепереча рабом Божьим,
Не носить имени православного,
Не звать Боженьку Отцом Небесным!
А лишь Отцу Сотоне Вседержителю Черному Хозяину мне кланяться!
Да чертям его рогатым,
Да покойникам его холодным!
И быть мне во веки в союзе том нерушимом, Неделимом,
Непоколебимом!
Не в славу Бога и Ангелов его,
Не в славу Христа и духа святого,
А в славу Сотоны и сподручников его,
Да силы колдовской, великой!
Далее кинуть крест на землю с размаху, да до дома без оглядки, ни с кем не говоря, по пути. Так и пройдешь испытания, да сможешь к колдовству дверь открыть потаенную, черную. После всех трех проверок с неделю нельзя пить вино, с девками или мужиками усладу иметь, в церковь ходить да Бога вспоминать.
Ну, а после коль собрался и решил таки сильным колдуном быть, бесов себе в сподручники взять, мертвыми руководить, да Сотоне душу отдать, то посвящение трехдневное проходи и становись колдуном полным.
- Очень интересно. А посвящение проходить в каком порядке? Не могли бы вы дать точные указания?
- Вот коли точно, то это не ко мне. Бабку учила-учила, а мне все хихоньки да хахоньки были, жалею теперь. Ну да слушай. В три дня посвящение то проходит:
Первый день:
Первый день нужно три иконы взять, крестик деревянный, ножик с черной ручкой (после будет для порч годный), петуха черного.
В полнолуние (именно в полную луну) встать на перекрестке в лесу, крест под левую ногу положить, ножик
и икону в руки взять, говорить:
)
Встану я не крестясь,
Пойду не кланяясь,
К омуту - оврагу,
Где Диавол сидит, святую Троицу хулит.
Начнет он говорить,
Мое дело судить,
Мне силу давать,
Бесов приставлять,
А я ему
На верность присягну Крестик под пяток
икону разрежу поперек (режем икону поперек)
Бога начну хулить Диавола славить!
Не быть мне рабу (имя) святым Не быть мне рабу (имя) благим А быть мне чертям братом Бесовским сватом
Черному Владыке верным соратником!
Говорить три раза и каждый раз резать по иконе, при этом нельзя поднимать или убирать ногу с креста! Иконы резанные должны валяться после рядом.
Берем петуха (он должен быть связан и лежать рядышком), режем горло петуху ножиком и кропим кровью разрезанные иконы, которые валяются у ног, при этом не убираем ногу с креста, говорим:
Черная кровь Святым боль Бесам сладость Хозяину радость!
Проклинаю вас Отец, Сын и Святой дух!
Не буду больше вам поклон бить,
Диаволу благими делами вредить!
А буду паству вашу портить, совращать Темному Князю в служки подбивать Царство Бога хулить Злыми делами вред приность!
Мое слово - печать,
Мое дело - замок,
Моя сила - людям урок Буду Диаволу служить преданно Бога и святых его хулить и презирать Бесам работу давать Люд Божий истреблять
Во веки вечные!
Бросаем петуха дохлого на иконы, убираем ногу с креста и говорим:
Дело сделано - разменяно,
Мне в силу входить Бесами руководить Мертвых заклинать Диаволу славу делами давать!
Плюем смачно через право плечо три раза и говорим: Тьфу на Отца! тьфу на Сына!
Тьфу на Духа Святого!
Уходим, ножик с собой берем - пригодится после для работы, бесам ничего не оставляем - им петуха достаточно.
Второй день:
Идем ночью на кладбище (луна убыльная), с собой берем церковную свечу, монеты, ножик с первого дня и бутылку хорошего вина.
Подходя к кладбищу, говорим:
Мертвым тут лежать свои могилы охранять В мне каким зайти Таким и воротиться после.
)
Бросаем половину монет через левое плечо, остальную половину оставляем на потом.
Заходим на кладбище и ищем именную могилу, после становимся около креста, головой в ноги и говорим:
Нет мне батьки,
Нет мне мамки,
Есть лишь Диавол,
Да Бесы его,
Да покойники верны,
Что после примут меня в царствие свое,
Как брата названного,
Да бесы после примут,
Как брата, как свата.
А Божью милость,
Я отвергаю,
Царство мертвых к себе призываю,
Словам моим свидетелей,
Мертвенных духов - покойничков,
Для пущего убеждения,
Диавола змия вседержителя!
Моему тезке названному,
Богу явиться и передать велю я:
Нет меня для него тепереча,
Лишь Диавол и бесы, и покойники Други мои верны,
Да сила моя необозрима,
Что Князем Темным мне дадена,
Дабы уверовали в него человечишки,
Дабы сгинули на веки вечные!
После я открывала бутылку с вином и выливал на могилу,говорил:
Пей, пей дух мертвенный,
Кровь Христа пей, захлебывай.
Лежал ты давеча в могиле своей,
Тепереча мне служакою будешь.
А я тебя буду уваживать,
Кровушку да сласти тебе поднашивать,
Твое горе смертное сладить,
Да себе грядущее править.
Как ты раб (имя) лежишь,
Молчишь и не дышишь,
Так и вражинам моим лежать,
Не сопеть и не дышать.
Силу колдовскую уважать Диавола Вседержителя признавать!
Достаем свечу и ломаем ее посередке:
Сломал, переломал
Веру свою утоптал (кидаем свечку и ногами топчим ее) Диаволу свою душу отдал Бесам и покойникам роднею стал!
После не крещусь,
Богу не поклонюсь Не помолюсь святым Не преклонюсь родным Моя живня - Диавол с дружиной Моя судьба - Божья хула
Режем руку ножом с черной рукояткой и говорим:
Креп - закреп,
Мой Диаволу ответ,
Кровь свою пускаю,
Богу хулу напускаю!
Тепереча я,
Братец (сестрица) Диавола!
Бесы услужники,
Покойники дружники!
Черная рать,
Колдовской силы знать!
Диавол тепереча Бог,
А Христос бесовский рог!
Мне дела творить,
Да Бога хулить Не разбить, не сломать Договор смертью не разорвать!
Язык, ключ, замок.
Уходим не оборачиваясь, после мяса не едим два дня, не пьем алкоголь два дня, не сладим постелью два дня. А после следует устроить пьянку во славу Сатане с алкоголем, бабами (мужиками) и грехом и развратом. Это самое лучшее будет, что испытаешь.
Третий день.
На третий день надобно горшок купить на базаре, да голубку белую, что вначале самом резал. Да идти на погост в полнолуние, взяв с собой ножик с черной рукояткой с первого дня. Надо зайти в середину кладбища, где гнилью пахнет да могила неухожена стоит, туда нам и надобно. На могиле той достать ножик и отрезать голубке голову, а кровью окропить могильный камень со словами:
Пей да ешь дух мертвенный
Во славу Хозяина ешь
Сегодня я раб (имя) ему поклонияюсь
Да в силушку его уверяюсь!
Как Князь Велесвет от Бога отрекся Сотоне поклонияюсь С мертвыми сдружился,
Так и мне путь свой начинать Бога хулой славить,
Сотону делами сладить,
Мертвых почитать,
Бесов кровушкой потчевать!
Скажу слова заговоренные Колдовские, потаенные Во имя моей верности Да решимости:
Сазамут, Онестор, Талакар, Онияр!
Сазамут - тебе мое начало Онестор - тебе мое решение Талакар - тебе мое почтение Онияр - тебе мое служение!
В угоду Сотоне повелителю Да бесам и покойникам его!
Тело голубки оставляй на могилке, а головку в горшочек да неси в лесок, на перекресток. Там сядь, набери сухих веточек, в горшочек сложи к головешке да поджигай, да говори 7 раз:
Огнище красное Сожги неугодное Мою веру в Боженьку
Мои метании да страдания Не хочу теперь служкою ему быть Не хочу терзаться страхом да страданием Не хочу знать стыда да совести Не скорби, Не горести Хочу быть Сотоне сподвижникчком Бесам да покойникам его сподручником Дабы дела творить Боженьке неугодные Людев христианских портить без сожаления Да бесов тешить делом сиим Да покойникам подносить подарочки Силою черною-великою владеть!
После того, как прогорит все в горшке том, зарывать надобно горшок тот с пеплом на кладбище, на той могилке, где голубку обезглавили и сказать на прощание:
Себя отметил От Бога открестился К Сотоне поворотился Коли взгляну назад Обернуся в этот прах!
Аминь.
Уходить без оглядки и после 13 дней не колдовать, не сладить тело свое, не пить вина.
После 13 дня и станешь видеть то, что другим не видано, услышишь то, что другим не слышано, узнаешь то, что другим не узнано. Сможешь беса не бояться и колдуном сделаешься, начнешь постигать черное ремесло, да крепко накрепко свою жизнь свяжешь с бесами да покойниками, не будет до смерти и после нее тебе прощения Божьего, да и тьфу на него треклятого, силу почуешь и царем сделаешься. И постигать сможешь ремесло в полной мере своей.
- Кто имеет возможность стать колдуном или ведьмой, какие для этого нужны предпосылки?
- Заниматься колдовством всяк дурак может, только не всяк осилит и выживет, да науку всю сполна поймет. Есть молоток в руках - да гвоздь не каждый прибьет.
Есть ножик вострый - да не каждый им и сможет зарезать. Сила ведь в мире течет из каждого и в каждого, да только научиться ею управлять тяжеловато будет.
Я по молодости, когда в девках ходила, то ретивая зараза была, парней кучерявых с ума сводила, а делать этого специально не хотела. Дело в том, что когда волнуешься ты, сердечко стучит сильно, бурлит в тебе все, тогда и самопроизвольно все выйти может из тебя, да так, как заблагорассудится. К примеру, скажу: я перед парнями статными, кучерявыми, всегда млела и краснела, слова молвить не могла, очень боялась их. А коли глянет на меня парень, так сердце в пятки и делай что хочешь, хоть до мамки задрав юбку, хоть гори синем пламенем на месте. Но после стала замечать, что парни те, кто в краску меня вогнал, болеть начинали сильно, хворали, даже кровью исходили. Не знала тогда я, что сила моя тому виною, сила колдовская. Ну а после начав осваивать колдовство с помощью прабабки своей, что от поляков сбежала в младенчестве с мамкою, я парнями крутила, как хотела, в ноги падали да подол целовали. Времена знатные были, не то, что сейчас, даже в машинах тех трахаются и стыда не имеют.
Проще стал мир, глупее.
- Благодарю. А как Ваше становление произошло, как Вы приняли силу свою и ведьмой стали?
- Ой, да делов в этом малость. Тут сплюнула, там шепнула, кувырнулась да делов. Шучу я, но коли знать хочешь, то слушай. Не один стоящий колдун не станет обучать, не проверив своего ученика. Все то мастера будут по указам чужим стараться, а вот попробуй-ка сам до всего дойти. Ну да ладно, знать то ты теперь знаешь, а кому дашь после, меня мало волнует, теперь голова твоя без меня думать будет, куда и зачем прикладывать знания те. Для начала ученик должен проявить себя в трех вещах:
- для начала колдун смотрит, стоит ли ученик внимания его, проверяет страхом.
Если не переборешь - то слаб, не годен будешь. Всяк колдун должен в первую очередь мертвых чтить, да страху к миру ихнему не иметь. Вот поди на кладбище в полночь,
- скажет учитель, - да возьми с собой нитку и иглу, да топай на погост, да могилу ищи имени своего покойничка, а после сядь рядышком да смиренно в иголку нитку вдень, без свечки или огня какого. А как вденешь - так узелком концы завяжи да на себя надень ее, после и домой иди, а там и выкинь.
Вроде и странная наука, да только много пользы от нее будет. Хоть до утра сиднем сиди, но пытайся, а после по утру вдень, все равно прок. Ночь выходит, пересидел на кладбище и делом был занят, мертвых не устрашился и свое-таки довел. А коли ночью все сделаешь - большая сила скрыта, мертвых благоволение испытываешь, сможешь через них дела колдовские творить в угоду свою. А коли испугаешься, враз домой повернешь - не нужен более ты учителю, хошь не хошь, да не выйдет колдун из тебя. Страха принял. Перед мертвыми застрашился
- не управленец ими будешь, нет более пути в колдовство.
- второй проверкой будет страх смерти и крови смертной. Меня бабка с этим сильно испугала, но прошла я все, не испугалась, хотя самое трудное было. А дело в чем. Взять надо голубка белого, да петуха черного. После и на кладбище идти.
Ножик вострый заранее уготовить надобно, да путы, чтобы клюв да ноги подвязать петуху тому, дабы не ерепенился. И на могилке безымянной голубку белую зарезать надо, по горлошку ей чикнуть, да кровь сливать на могилу ту, говоря:
Лью кровицу Как Христос водицу Он крестился А я раб (имя) отлучился От церкви и попов От господа да святых его На путь колдовства встаю Да бесов в услужники зову Покойников в помощники Батьку Сотону в хозяины!
После кровью от голубки той на лбу у петуха черного крест перевернутый нарисовать пальцем указателным левой руки, приговаривая три раза:
Сгинул Христос Снигул Отец Сгинул Святой Дух Пришел бес Пришел мертвец
Пришел Сотона Отец.
Кровью святого помазанный Словами черными позванный Делом колдовским призванный!
Далее спать надобно идти, не оглядываясь, а петуха того по кладбищу гулять пустить. Спала я сутки, не меньше, да проснувшись, силу почуяла, внутри себя как ребенка- дитятко малое, но не народившееся. Третья проверка дала ход силе той.
- третьей проверкой будет полное отстранение от церкви и попов тех, да Господа и ангелов его. Идите в церковь и украдите 3 свечки православных, что ставили угодничкам святым и крест купить без сдачи деревянный. Да на перекресток несите их в лесок. Там, по одной свече ломая, говори:
Отрекаюсь от Господня,
Отрекаюсь от люда христианского,
Отрекаюсь от икон и святых угодничков!
Как Иудушка на дереве повесился,
Так и я веру свою погубил,
Крест святой оплевал,
* Плюнуть три раза на крест*
Словами, мыслями, делами!
Не быть мне тепереча рабом Божьим,
Не носить имени православного,
Не звать Боженьку Отцом Небесным!
А лишь Отцу Сотоне Вседержителю Черному Хозяину мне кланяться!
Да чертям его рогатым,
Да покойникам его холодным!
И быть мне во веки в союзе том нерушимом, Неделимом,
Непоколебимом!
Не в славу Бога и Ангелов его,
Не в славу Христа и духа святого,
А в славу Сотоны и сподручников его,
Да силы колдовской, великой!
Далее кинуть крест на землю с размаху, да до дома без оглядки, ни с кем не говоря, по пути. Так и пройдешь испытания, да сможешь к колдовству дверь открыть потаенную, черную. После всех трех проверок с неделю нельзя пить вино, с девками или мужиками усладу иметь, в церковь ходить да Бога вспоминать.
Ну, а после коль собрался и решил таки сильным колдуном быть, бесов себе в сподручники взять, мертвыми руководить, да Сотоне душу отдать, то посвящение трехдневное проходи и становись колдуном полным.
- Очень интересно. А посвящение проходить в каком порядке? Не могли бы вы дать точные указания?
- Вот коли точно, то это не ко мне. Бабку учила-учила, а мне все хихоньки да хахоньки были, жалею теперь. Ну да слушай. В три дня посвящение то проходит:
Первый день:
Первый день нужно три иконы взять, крестик деревянный, ножик с черной ручкой (после будет для порч годный), петуха черного.
В полнолуние (именно в полную луну) встать на перекрестке в лесу, крест под левую ногу положить, ножик
и икону в руки взять, говорить:
)
Встану я не крестясь,
Пойду не кланяясь,
К омуту - оврагу,
Где Диавол сидит, святую Троицу хулит.
Начнет он говорить,
Мое дело судить,
Мне силу давать,
Бесов приставлять,
А я ему
На верность присягну Крестик под пяток
икону разрежу поперек (режем икону поперек)
Бога начну хулить Диавола славить!
Не быть мне рабу (имя) святым Не быть мне рабу (имя) благим А быть мне чертям братом Бесовским сватом
Черному Владыке верным соратником!
Говорить три раза и каждый раз резать по иконе, при этом нельзя поднимать или убирать ногу с креста! Иконы резанные должны валяться после рядом.
Берем петуха (он должен быть связан и лежать рядышком), режем горло петуху ножиком и кропим кровью разрезанные иконы, которые валяются у ног, при этом не убираем ногу с креста, говорим:
Черная кровь Святым боль Бесам сладость Хозяину радость!
Проклинаю вас Отец, Сын и Святой дух!
Не буду больше вам поклон бить,
Диаволу благими делами вредить!
А буду паству вашу портить, совращать Темному Князю в служки подбивать Царство Бога хулить Злыми делами вред приность!
Мое слово - печать,
Мое дело - замок,
Моя сила - людям урок Буду Диаволу служить преданно Бога и святых его хулить и презирать Бесам работу давать Люд Божий истреблять
Во веки вечные!
Бросаем петуха дохлого на иконы, убираем ногу с креста и говорим:
Дело сделано - разменяно,
Мне в силу входить Бесами руководить Мертвых заклинать Диаволу славу делами давать!
Плюем смачно через право плечо три раза и говорим: Тьфу на Отца! тьфу на Сына!
Тьфу на Духа Святого!
Уходим, ножик с собой берем - пригодится после для работы, бесам ничего не оставляем - им петуха достаточно.
Второй день:
Идем ночью на кладбище (луна убыльная), с собой берем церковную свечу, монеты, ножик с первого дня и бутылку хорошего вина.
Подходя к кладбищу, говорим:
Мертвым тут лежать свои могилы охранять В мне каким зайти Таким и воротиться после.
)
Бросаем половину монет через левое плечо, остальную половину оставляем на потом.
Заходим на кладбище и ищем именную могилу, после становимся около креста, головой в ноги и говорим:
Нет мне батьки,
Нет мне мамки,
Есть лишь Диавол,
Да Бесы его,
Да покойники верны,
Что после примут меня в царствие свое,
Как брата названного,
Да бесы после примут,
Как брата, как свата.
А Божью милость,
Я отвергаю,
Царство мертвых к себе призываю,
Словам моим свидетелей,
Мертвенных духов - покойничков,
Для пущего убеждения,
Диавола змия вседержителя!
Моему тезке названному,
Богу явиться и передать велю я:
Нет меня для него тепереча,
Лишь Диавол и бесы, и покойники Други мои верны,
Да сила моя необозрима,
Что Князем Темным мне дадена,
Дабы уверовали в него человечишки,
Дабы сгинули на веки вечные!
После я открывала бутылку с вином и выливал на могилу,говорил:
Пей, пей дух мертвенный,
Кровь Христа пей, захлебывай.
Лежал ты давеча в могиле своей,
Тепереча мне служакою будешь.
А я тебя буду уваживать,
Кровушку да сласти тебе поднашивать,
Твое горе смертное сладить,
Да себе грядущее править.
Как ты раб (имя) лежишь,
Молчишь и не дышишь,
Так и вражинам моим лежать,
Не сопеть и не дышать.
Силу колдовскую уважать Диавола Вседержителя признавать!
Достаем свечу и ломаем ее посередке:
Сломал, переломал
Веру свою утоптал (кидаем свечку и ногами топчим ее) Диаволу свою душу отдал Бесам и покойникам роднею стал!
После не крещусь,
Богу не поклонюсь Не помолюсь святым Не преклонюсь родным Моя живня - Диавол с дружиной Моя судьба - Божья хула
Режем руку ножом с черной рукояткой и говорим:
Креп - закреп,
Мой Диаволу ответ,
Кровь свою пускаю,
Богу хулу напускаю!
Тепереча я,
Братец (сестрица) Диавола!
Бесы услужники,
Покойники дружники!
Черная рать,
Колдовской силы знать!
Диавол тепереча Бог,
А Христос бесовский рог!
Мне дела творить,
Да Бога хулить Не разбить, не сломать Договор смертью не разорвать!
Язык, ключ, замок.
Уходим не оборачиваясь, после мяса не едим два дня, не пьем алкоголь два дня, не сладим постелью два дня. А после следует устроить пьянку во славу Сатане с алкоголем, бабами (мужиками) и грехом и развратом. Это самое лучшее будет, что испытаешь.
Третий день.
На третий день надобно горшок купить на базаре, да голубку белую, что вначале самом резал. Да идти на погост в полнолуние, взяв с собой ножик с черной рукояткой с первого дня. Надо зайти в середину кладбища, где гнилью пахнет да могила неухожена стоит, туда нам и надобно. На могиле той достать ножик и отрезать голубке голову, а кровью окропить могильный камень со словами:
Пей да ешь дух мертвенный
Во славу Хозяина ешь
Сегодня я раб (имя) ему поклонияюсь
Да в силушку его уверяюсь!
Как Князь Велесвет от Бога отрекся Сотоне поклонияюсь С мертвыми сдружился,
Так и мне путь свой начинать Бога хулой славить,
Сотону делами сладить,
Мертвых почитать,
Бесов кровушкой потчевать!
Скажу слова заговоренные Колдовские, потаенные Во имя моей верности Да решимости:
Сазамут, Онестор, Талакар, Онияр!
Сазамут - тебе мое начало Онестор - тебе мое решение Талакар - тебе мое почтение Онияр - тебе мое служение!
В угоду Сотоне повелителю Да бесам и покойникам его!
Тело голубки оставляй на могилке, а головку в горшочек да неси в лесок, на перекресток. Там сядь, набери сухих веточек, в горшочек сложи к головешке да поджигай, да говори 7 раз:
Огнище красное Сожги неугодное Мою веру в Боженьку
Мои метании да страдания Не хочу теперь служкою ему быть Не хочу терзаться страхом да страданием Не хочу знать стыда да совести Не скорби, Не горести Хочу быть Сотоне сподвижникчком Бесам да покойникам его сподручником Дабы дела творить Боженьке неугодные Людев христианских портить без сожаления Да бесов тешить делом сиим Да покойникам подносить подарочки Силою черною-великою владеть!
После того, как прогорит все в горшке том, зарывать надобно горшок тот с пеплом на кладбище, на той могилке, где голубку обезглавили и сказать на прощание:
Себя отметил От Бога открестился К Сотоне поворотился Коли взгляну назад Обернуся в этот прах!
Аминь.
Уходить без оглядки и после 13 дней не колдовать, не сладить тело свое, не пить вина.
После 13 дня и станешь видеть то, что другим не видано, услышишь то, что другим не слышано, узнаешь то, что другим не узнано. Сможешь беса не бояться и колдуном сделаешься, начнешь постигать черное ремесло, да крепко накрепко свою жизнь свяжешь с бесами да покойниками, не будет до смерти и после нее тебе прощения Божьего, да и тьфу на него треклятого, силу почуешь и царем сделаешься. И постигать сможешь ремесло в полной мере своей.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
Первые ШАГИ
- Ну вот и прошел посвящение человек, стал он ремесленником, присягу дал Сатане. Что дальше делать ему, куда идти, что делать?
- Пусть теперь привыкает, к чувствам своим прислушивается, силу свою осознает. Сразу в пекло лезть не стоит, напороться на чернушника сильно и сложить голову всегда успеть можно. Наши то как любят, поросль молодую давить, силу свою показывать. А это не к чему, хотя мне все равно - я сейчас сама люблю девок портить молодых до одури. Погляди на них, вырядились как девки пропащие, да гордятся этим. Тьфу на тебя,Господи. А что в мире творится в целом, так можно сказать сразу - Сотона истинно Царь наш! Везде людишки друг друга убивают, режут, за деньгу звонкую глотки рвут. А попы, а поп то бздит и кланяется Богу то, да юродивый на меня погладывает, как я, значит на иконку его поплевываю. А он меня под ручки да «Что с вами бабушка?»
Сердоболец треклятый! А я ему - хвать за подол, да словечко шепну:
Был попом
Стал ослом
Вместо слов
Лишь *нецензурная брань*
За твои слабости
Дай Сотона тебе радости!
Да ухохатываюсь, а он глаза выпучит, надуется и головой качает, а мне веселье. Коли что делать знать хочешь, так и быть, скажу. Для девиц непременно будет науку любовного колдовства освоить, дабы иметь содержателей да поклонников, чтобы колдовать можно было, не отвлекаясь на денежные проблемы. Мужикам же силу надо в порчах обрести, по первости, дабы недругов к Царю Небесному отправлять.
- А расскажите о своем становлении, как - вы таки после посвящения практиковали?
- Ой, слова у тебя ученые. Какая там практика! Как и все молоденькие ведьмочки я мужиков соблазняла, да помню после Второй Мировой сын тракториста, влюбилась в него, ума нет. Ох, как он на гармони играл, девки плакали, а я сама как дура ревела, сидела. А голос у него был какой, заслушаешься. Это не сейчас ваша молодежь слушает дурь несусветную, а тогда музыка живая была. Я за мызыку ту и влюбилась в него и сама его же и убила. Федором его звали, руки золотые были, да горло пропащее. Маялась я - маялась, да не смогла пьянку его излечить, беса подселить удумала и сердечко его остановилось. Врачеватели сказали, умер от сердечной недостаточности, но я то знала, от чего он ушел.
_
После не стала на мужиков смотреть вовсе, не нужны. Был Федька мой краше всех и будет таким. Могилку его все время навещаю, хотя чую, не буду у него в году этом, уйду. Бесы ретивые стали, снуют и спать не дают, маячат и все время дергают, как зубная боль Стася, не передать. Это самое в нашем ремесле худое будет, когда перед смертью бесов терпишь. Они, как детишки малые, не понимают ведь, что рука не та, нет мочи уже колдовать, а хотят, играются, как щенки слепые лоснятся, да люблю я их грешных, быть ведь нам в союзе этом до конца жизни нашей, да и посмертно тоже. Но смотри, на путь разумный наставлять берись тех, кто достоин того. Ты - то не дурак парень, чую, не зря с тобой поякшалась и верно ведь указали, так что науку сполна сильным давай, а больных да немощных гони палкой, нечего им делать у нас, потому как не терпим мы слабостей и хворей, только и надо нам силу иметь в деле нашем. И коли от меня будешь преподавать, то скажи, что удачи желаю всем и каждому, кто решится стать на путь колдовской да силу познать. И давай это после смерти моей, не раньше. А когда я уйду, тогда и будет время то самое, для тебя и других, которые поднимут ремесло наше русское, что в крови с детства привитое и с молоком матери, данное.
- Ну вот и прошел посвящение человек, стал он ремесленником, присягу дал Сатане. Что дальше делать ему, куда идти, что делать?
- Пусть теперь привыкает, к чувствам своим прислушивается, силу свою осознает. Сразу в пекло лезть не стоит, напороться на чернушника сильно и сложить голову всегда успеть можно. Наши то как любят, поросль молодую давить, силу свою показывать. А это не к чему, хотя мне все равно - я сейчас сама люблю девок портить молодых до одури. Погляди на них, вырядились как девки пропащие, да гордятся этим. Тьфу на тебя,Господи. А что в мире творится в целом, так можно сказать сразу - Сотона истинно Царь наш! Везде людишки друг друга убивают, режут, за деньгу звонкую глотки рвут. А попы, а поп то бздит и кланяется Богу то, да юродивый на меня погладывает, как я, значит на иконку его поплевываю. А он меня под ручки да «Что с вами бабушка?»
Сердоболец треклятый! А я ему - хвать за подол, да словечко шепну:
Был попом
Стал ослом
Вместо слов
Лишь *нецензурная брань*
За твои слабости
Дай Сотона тебе радости!
Да ухохатываюсь, а он глаза выпучит, надуется и головой качает, а мне веселье. Коли что делать знать хочешь, так и быть, скажу. Для девиц непременно будет науку любовного колдовства освоить, дабы иметь содержателей да поклонников, чтобы колдовать можно было, не отвлекаясь на денежные проблемы. Мужикам же силу надо в порчах обрести, по первости, дабы недругов к Царю Небесному отправлять.
- А расскажите о своем становлении, как - вы таки после посвящения практиковали?
- Ой, слова у тебя ученые. Какая там практика! Как и все молоденькие ведьмочки я мужиков соблазняла, да помню после Второй Мировой сын тракториста, влюбилась в него, ума нет. Ох, как он на гармони играл, девки плакали, а я сама как дура ревела, сидела. А голос у него был какой, заслушаешься. Это не сейчас ваша молодежь слушает дурь несусветную, а тогда музыка живая была. Я за мызыку ту и влюбилась в него и сама его же и убила. Федором его звали, руки золотые были, да горло пропащее. Маялась я - маялась, да не смогла пьянку его излечить, беса подселить удумала и сердечко его остановилось. Врачеватели сказали, умер от сердечной недостаточности, но я то знала, от чего он ушел.
_
После не стала на мужиков смотреть вовсе, не нужны. Был Федька мой краше всех и будет таким. Могилку его все время навещаю, хотя чую, не буду у него в году этом, уйду. Бесы ретивые стали, снуют и спать не дают, маячат и все время дергают, как зубная боль Стася, не передать. Это самое в нашем ремесле худое будет, когда перед смертью бесов терпишь. Они, как детишки малые, не понимают ведь, что рука не та, нет мочи уже колдовать, а хотят, играются, как щенки слепые лоснятся, да люблю я их грешных, быть ведь нам в союзе этом до конца жизни нашей, да и посмертно тоже. Но смотри, на путь разумный наставлять берись тех, кто достоин того. Ты - то не дурак парень, чую, не зря с тобой поякшалась и верно ведь указали, так что науку сполна сильным давай, а больных да немощных гони палкой, нечего им делать у нас, потому как не терпим мы слабостей и хворей, только и надо нам силу иметь в деле нашем. И коли от меня будешь преподавать, то скажи, что удачи желаю всем и каждому, кто решится стать на путь колдовской да силу познать. И давай это после смерти моей, не раньше. А когда я уйду, тогда и будет время то самое, для тебя и других, которые поднимут ремесло наше русское, что в крови с детства привитое и с молоком матери, данное.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
Начало в колдовстве
Продолжаю все так же писать в том же ключе, передавая слова своей Наставницы.
Ее учение и советы. Сам не хочу, но рука тянется к ноутбуку, в голове уже звучат слова, ЕЕ слова... Надо писать. Не буду долго расписывать, что и как, продолжаю...
- Вот и прошло время, окреп человек, силу в себе почувствовал, что надо делать дальше, что необходимо?
- Да что делать? Вот смотри, як вылупился птенчик из шкорлупки, разве стал он через неделю летать уметь справно? Нет, не стал, так и меня по что расспрашиваешь?
Колдуном становятся не с легкой подачи - это труд кропотливый, над собой суд по жизни и радость по смерти. Делать - то не проблема - девку спортить, к примеру, сразу же любой смогет, кто от Христа отрекся, да только неправильно будет это, а выйдет худой бедою. Птенчик, если на деревце высокое заберется да сиганет оттуда - расшибется ведь, крылышки его не выдержат, слабы еще будут. Так и колдун, что недавно силу принял колдовскую, не осилит, сам себя и порешит. Поэтому торопится не стоит, все успеется, коли верно науку постигать.
Сейчас-то вы все ретивые больно, шебутные. Носитесь, как угорелые, да толку не возьмете не как, ума не поимеете в мере полной. Колдуном не рождаются или становятся опосля присяги Силам Черным, им делаются в головушке вначале.
Вот есть в тебе стороны - плохие да хорошие. Ты их по полочкам разложил и, значит, делишь, сидишь, вот тут я буду грешить, как следует, а тут не стоит - и так дурно поступаю. Да только таким темпом ни колдуном, ни комаром в колдовстве не стать. Бесушки не были злом и не будут, коли по-нашему говорить, да с людишек мерки - они зло несусветное. Но разве не знает никто, что, к примеру, чувств и они не лишены, что ревнивцы есть средь них и страстолюбцы, есть жадности полные и наоборот, простоты? А мы знаем, потому и деем все исключительно на разум свой оперевшись, потому как расчет и ум холодный должен быть, иначе и помощничек твой тебя погубит. Да разве знал это Агний, пастух коровий? А было дело...
В 1963 после войны он у нас коров стерег. Ну вроде стерег и стерег - что тут? Да только не прост был Агний,
ой, как не прост. Люд-то деревенский коров своих ему без опаски дает, а я на своих по веревочке округ шеи повешу да отпускаю. А после гляну - идут коровы, да Агний тот по домам значь их гонит, ну и ко мне моих рогаток. Гляну - да бес в ребро тому Агнию, нет веревочек моих заговоренных, а он пес-собака, сын волчий уже и след простыл как. Коров то я своих от волков защищала, от воров и случайности какой - а он думаю, веревочки то и снимает, некому больше. А зачем они ему, не понимала, дурак думаю, проучу, как следует после. А Федька мой знал немного про чуды мои с веревками - думал ну больная баба, да и толку, зато хозяйка гожая, да и люба сердцу. Ну, я ретивая и сделалась на пастуха того, спасу нет. Да только опоздала я - издохли коровы мои через три луны полных. Язык высунули, померли - на утро нашла их в сарае. Я в жару да холоду на погост шнырь сразу после захода солнца - ну думаю, попляшешь ты у меня Агний, отхаркнется тебе. Взяла землицы с могилки молодой, ребячьей, да могилки старой, неухоженной, да опосля смесь сделала и бегом до дому Агния. Да чуть и не упала возле дома его - сидит он на крыльце, папироску курит да говорит мне, жду, дескать, тебя давненько тут, говорить надо. И начал:
- ты, говорит, товарка теперь не одна тут будешь, со мной потесниться придется, сам колдун буду родовой, мамкой обученный, да еще в младости силу перенявший.
А что коровы издохли твои - то радость тебе, потому как не с тебя начал. Да теперь молчком ходи да рот не открывай, а коль неладное почую - в расход к буренкам твоим сразу же и отправлю.
Я то и рот не смогла открыть, развернулась да с землицей обратно ходь. А Агний тот в след хохочет, заливается. Ну, думаю, волчий сын посмотрим кто кого. Не бывать двум колдунам в деревне черным, не быть бабе с двумя мужиками в браке законном. Либо ему принимать смерть, либо мне. Ну по молодости я глупой была, но смекнула сразу - не сегодня
- завтра, так он и меня удавит, не пожалеет. Да силу в нем ощутила не малую, сгубит и делов. Делать нечего, взяла я по утру да в церквушку нашу шнырь, да батюшке давай причитать, дескать все плохо, защита нужна от колдовства, покровитель небесный нужон, одолели, значь силы черные. Он мне сразу и говорит:
- подь сюда, крест святой чинить умеешь, покажи как?
Я давай креститься да поклоны вешать, а сама зубами скрежетаю, да кланяюсь.
- батюшко, хватит, дай мне угодничка, кому поклониться можно да от колдовства защититься, буду молиться ему с утра до ночи - говрю попу, а сама то фигу в кармане держу, думаю будет тебе, поп, поучать меня.
Он то мне и дал иконку Божьей Матери, говорит: молися ей по утру и перед сном, да спасешься грешница такая. Я хвать и до дому. Пока Федька мой с мужиками на картошке, я давай красками малевать на иконе морду поросячью, да страшенну.
Малевала что есть мочи, а опосля глянула - ну беса черного нарисовала, да крестики понатыкала перевернуты, ножичком порезала всю иконку, да на погост ее, в могилку. Зарыла и по утру следующему достала, да сразу к Агнию. А он уж возле дома - курям то ли сыпал, то ли гусям, не смотрела, сразу ему в ноги кланятся, да причитать:
- Прими Агний Батькович в знак примирения икону намоленну от бабки моей.
Рисовала она сама, святой образ чернила да бесушков почитала. Вот тебе в упоклон и принеся ее, бери да хворь кого хочь через нее, да только богохульнее делай все, да плюй по сторонам.
Он обрадовался, да с прищуром в руки взял осторожно, покрутил ее да в дом понес. Говорит:
- смотри у меня, коль с добром - так не трону боле, а коли вздумала чудить да обмануть - в миг тебя и твоего муженька изничтожу да пепел по ветру ваш развею.
Я ему в поклоны и задком, задком, снова в церквушку в батюшке. Да давай ему причитать:
- обманули, выкрали иконку мою, что делать, как жить?
Он расвирипел, дескать, как и кто иконы посмел воровать,
да сказал, что бы с Божьей милостью простила вора да молилась за него, свечку ему и поставила перед лампадкой. Я все как указал сделала, да сама во время молитвы Агния с иконой припоминала. Ушла оттудова, а самой плохо, хоть волком вой. Пришла да сижу, реву. Федька мой в ласку сразу, что случилось, кто обидел. Я его успокоила, говорю коровок вспоминалось, и спать уложила его. А сама петуха хвать и сзади дома на перекресток, бесушкам зарезала черненького, самого толстого, да первочка оставила, что бы не гневались на меня, глупую за церковь и крест святой, ведь не во благо творила, а ради Агния смерти. Да хочешь верь, хочешь нет, сдох тот Агний. С лошади упал, да зацепился видимо за нее, так и болтался пока лошадь та быком яростным скакала. После мужики дом его вскрывали, да икону с бесом страшенным нашли, да свечи черные возле нее. Молился, после мой Федька сказал, Сотоне Агний тот и Божью кару за то принял. А поп после и опознал икону, отказался отпевать Агния того. Делать нечего - мужики вырыли ямку да туда его. Выпили, да помянули молча, ушли. Так и одолела я Агния того его же силушкой, да хитростью своей. Да помер он как собака без роду племени, да в овраге нашел пристанище свое последнее. Вот так и головушка помогает, да бесов напутствие, оно важнее силы самой лютой да черной. Для того и надо сперва голову думать научить, а опосля и примерять силу на себя.
Продолжаю все так же писать в том же ключе, передавая слова своей Наставницы.
Ее учение и советы. Сам не хочу, но рука тянется к ноутбуку, в голове уже звучат слова, ЕЕ слова... Надо писать. Не буду долго расписывать, что и как, продолжаю...
- Вот и прошло время, окреп человек, силу в себе почувствовал, что надо делать дальше, что необходимо?
- Да что делать? Вот смотри, як вылупился птенчик из шкорлупки, разве стал он через неделю летать уметь справно? Нет, не стал, так и меня по что расспрашиваешь?
Колдуном становятся не с легкой подачи - это труд кропотливый, над собой суд по жизни и радость по смерти. Делать - то не проблема - девку спортить, к примеру, сразу же любой смогет, кто от Христа отрекся, да только неправильно будет это, а выйдет худой бедою. Птенчик, если на деревце высокое заберется да сиганет оттуда - расшибется ведь, крылышки его не выдержат, слабы еще будут. Так и колдун, что недавно силу принял колдовскую, не осилит, сам себя и порешит. Поэтому торопится не стоит, все успеется, коли верно науку постигать.
Сейчас-то вы все ретивые больно, шебутные. Носитесь, как угорелые, да толку не возьмете не как, ума не поимеете в мере полной. Колдуном не рождаются или становятся опосля присяги Силам Черным, им делаются в головушке вначале.
Вот есть в тебе стороны - плохие да хорошие. Ты их по полочкам разложил и, значит, делишь, сидишь, вот тут я буду грешить, как следует, а тут не стоит - и так дурно поступаю. Да только таким темпом ни колдуном, ни комаром в колдовстве не стать. Бесушки не были злом и не будут, коли по-нашему говорить, да с людишек мерки - они зло несусветное. Но разве не знает никто, что, к примеру, чувств и они не лишены, что ревнивцы есть средь них и страстолюбцы, есть жадности полные и наоборот, простоты? А мы знаем, потому и деем все исключительно на разум свой оперевшись, потому как расчет и ум холодный должен быть, иначе и помощничек твой тебя погубит. Да разве знал это Агний, пастух коровий? А было дело...
В 1963 после войны он у нас коров стерег. Ну вроде стерег и стерег - что тут? Да только не прост был Агний,
ой, как не прост. Люд-то деревенский коров своих ему без опаски дает, а я на своих по веревочке округ шеи повешу да отпускаю. А после гляну - идут коровы, да Агний тот по домам значь их гонит, ну и ко мне моих рогаток. Гляну - да бес в ребро тому Агнию, нет веревочек моих заговоренных, а он пес-собака, сын волчий уже и след простыл как. Коров то я своих от волков защищала, от воров и случайности какой - а он думаю, веревочки то и снимает, некому больше. А зачем они ему, не понимала, дурак думаю, проучу, как следует после. А Федька мой знал немного про чуды мои с веревками - думал ну больная баба, да и толку, зато хозяйка гожая, да и люба сердцу. Ну, я ретивая и сделалась на пастуха того, спасу нет. Да только опоздала я - издохли коровы мои через три луны полных. Язык высунули, померли - на утро нашла их в сарае. Я в жару да холоду на погост шнырь сразу после захода солнца - ну думаю, попляшешь ты у меня Агний, отхаркнется тебе. Взяла землицы с могилки молодой, ребячьей, да могилки старой, неухоженной, да опосля смесь сделала и бегом до дому Агния. Да чуть и не упала возле дома его - сидит он на крыльце, папироску курит да говорит мне, жду, дескать, тебя давненько тут, говорить надо. И начал:
- ты, говорит, товарка теперь не одна тут будешь, со мной потесниться придется, сам колдун буду родовой, мамкой обученный, да еще в младости силу перенявший.
А что коровы издохли твои - то радость тебе, потому как не с тебя начал. Да теперь молчком ходи да рот не открывай, а коль неладное почую - в расход к буренкам твоим сразу же и отправлю.
Я то и рот не смогла открыть, развернулась да с землицей обратно ходь. А Агний тот в след хохочет, заливается. Ну, думаю, волчий сын посмотрим кто кого. Не бывать двум колдунам в деревне черным, не быть бабе с двумя мужиками в браке законном. Либо ему принимать смерть, либо мне. Ну по молодости я глупой была, но смекнула сразу - не сегодня
- завтра, так он и меня удавит, не пожалеет. Да силу в нем ощутила не малую, сгубит и делов. Делать нечего, взяла я по утру да в церквушку нашу шнырь, да батюшке давай причитать, дескать все плохо, защита нужна от колдовства, покровитель небесный нужон, одолели, значь силы черные. Он мне сразу и говорит:
- подь сюда, крест святой чинить умеешь, покажи как?
Я давай креститься да поклоны вешать, а сама зубами скрежетаю, да кланяюсь.
- батюшко, хватит, дай мне угодничка, кому поклониться можно да от колдовства защититься, буду молиться ему с утра до ночи - говрю попу, а сама то фигу в кармане держу, думаю будет тебе, поп, поучать меня.
Он то мне и дал иконку Божьей Матери, говорит: молися ей по утру и перед сном, да спасешься грешница такая. Я хвать и до дому. Пока Федька мой с мужиками на картошке, я давай красками малевать на иконе морду поросячью, да страшенну.
Малевала что есть мочи, а опосля глянула - ну беса черного нарисовала, да крестики понатыкала перевернуты, ножичком порезала всю иконку, да на погост ее, в могилку. Зарыла и по утру следующему достала, да сразу к Агнию. А он уж возле дома - курям то ли сыпал, то ли гусям, не смотрела, сразу ему в ноги кланятся, да причитать:
- Прими Агний Батькович в знак примирения икону намоленну от бабки моей.
Рисовала она сама, святой образ чернила да бесушков почитала. Вот тебе в упоклон и принеся ее, бери да хворь кого хочь через нее, да только богохульнее делай все, да плюй по сторонам.
Он обрадовался, да с прищуром в руки взял осторожно, покрутил ее да в дом понес. Говорит:
- смотри у меня, коль с добром - так не трону боле, а коли вздумала чудить да обмануть - в миг тебя и твоего муженька изничтожу да пепел по ветру ваш развею.
Я ему в поклоны и задком, задком, снова в церквушку в батюшке. Да давай ему причитать:
- обманули, выкрали иконку мою, что делать, как жить?
Он расвирипел, дескать, как и кто иконы посмел воровать,
да сказал, что бы с Божьей милостью простила вора да молилась за него, свечку ему и поставила перед лампадкой. Я все как указал сделала, да сама во время молитвы Агния с иконой припоминала. Ушла оттудова, а самой плохо, хоть волком вой. Пришла да сижу, реву. Федька мой в ласку сразу, что случилось, кто обидел. Я его успокоила, говорю коровок вспоминалось, и спать уложила его. А сама петуха хвать и сзади дома на перекресток, бесушкам зарезала черненького, самого толстого, да первочка оставила, что бы не гневались на меня, глупую за церковь и крест святой, ведь не во благо творила, а ради Агния смерти. Да хочешь верь, хочешь нет, сдох тот Агний. С лошади упал, да зацепился видимо за нее, так и болтался пока лошадь та быком яростным скакала. После мужики дом его вскрывали, да икону с бесом страшенным нашли, да свечи черные возле нее. Молился, после мой Федька сказал, Сотоне Агний тот и Божью кару за то принял. А поп после и опознал икону, отказался отпевать Агния того. Делать нечего - мужики вырыли ямку да туда его. Выпили, да помянули молча, ушли. Так и одолела я Агния того его же силушкой, да хитростью своей. Да помер он как собака без роду племени, да в овраге нашел пристанище свое последнее. Вот так и головушка помогает, да бесов напутствие, оно важнее силы самой лютой да черной. Для того и надо сперва голову думать научить, а опосля и примерять силу на себя.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
- Благодарю за столь познавательный рассказ. Вы действительно правы, голова должна быть в первую очередь. А что вы скажите о веретниках? Знаете о них что нибудь?
- Да не за что, на здоровице. А о веретниках твоих знать не знаю, и слышать не слышала.
- Ну, говорят это колдуны, что с иконами намоленными, черными работают, да себя терзают, что бы человека убить быстрее. Что они сильные, снять не кто не может их проклятие. Правда ли это?
- От смешны вы, веретников понадумали каких то. Моя то бабка, та икону Николы брала, да с утра таким матом крыла, так его угодничка поливала, что бывало даже в неистовство впадала, чуть ли не в печь икону ту. Да с полгода прошло - у иконы той рожа почернела, взгляд хмурной стал, не ласковый. Да давай бабка развлекаться, людев принимать каких на лечение, да икону ту целовать заставлять. А после
смеялась, видя как прихожане по началу то исцелялись, а опосля хвори как блох на собаке цепляли. Да опять к ней все - спаси-помилуй.
А она лыбится, довольная значит, напакостила. Ой и шальная бабка была. Так скажи мне мил человек, будет бабка моя веретница или нет?
- Ну нет наверное, все же портить на смерть да иконы те рисовать будучи колдуном одно, а это гмм..развлечение какое то.
- А что если скажу тебе, что после люди те помирали, али из роду-племени их гиб кто?
- Удивлюсь! Разве можно через икону то простую портить людей?
- Хааа! Не говори оп, пока не сиганешь. Сотона как искусил людев первых?
Хитростью. Как он сейчас люд изводит? Хитростью. Вот иконку то слать себе обычную, купи ее не беря сдачи, да с утра поливай ее матершинами, хуями ее покрывай, в *нецензурная брань* шли, да нахуй, как врага своего, так и что бы с утра вставал со злостью страшной, да прежде чем папироску в зубы вставлял, ее сволочную крыл бы и крыл. А после, как лик светлый черным станет, ты ее себе на службу ставь. Не будет там святого - бесу хоромы сделаешь в иконе той. Да кликай беса того Талакаром. Помнишь, как проходил посвящение ты? Третий день?
Как говорил чудны имена? Так вот, имена те, бесов. Да не многие знают о них, разве колдуны некоторые. Моя то бабка сродней татарам была, а их колдуны наших бесин знать не знают, зато вот других воочию. Через колдунов татарских и переняла имена те. Так вот, Талакар сей не шибко старшой в Бесовом Семействе, да зато больно нужный. Ты иконку сладишь когда себе, накличешь ее матюками, да лик когда ее очернеет, зови Талакара и подноси ему конину и первача в чистом поле, после того, как через икону сурочишь кого. Да прежде чем делать это, взывай к нему и упраси связь с тобой через иконку твою иметь:
Ходил черный бес Талакар по степям
Водил Талакар тридцать три беса по пятам
Да икону черну оборонил
Да стал грызть да драть бесей
Да икону велел сыскать скорей
Да как я колдун (имя) черной ее нашел
Как хранил да оборонял
Черной хулой святого покрывал
Так и ты черен бес Талакар
Службу мне служи
Бесей на помощь призови
Что бы грызли да драли на кого кажу
Днем и ночью не уставали
Мою волю исполняли
Аминь!
После и требу выказывай ему, чего надобно. Да только помни накрепко - конину не ешь за день до призыва Талакара. Вот тебе и твое веретничество - нравится?
- Я немного в шоке. Ведь не знал, что у татар тоже колдуны были. Там же шаманы одни! И мусальмане вроде же.
-Да ну брось ты, ненавистники наши, христовы захватчики весь мир захамутали, а до татар что, не добралися? Не смеши меня, старую. У татарчан тех и было раньше, что в бубен стукать да с домовиками речи вести, не более. Да лекари у них, говаривала бабка, знатные были, умелые. Да только христиане все там насадили, всех разорили. Колдуны татарские нашими тезками выходят, да только мало их, да и не.так обширно у них колдовство то развито, зато что есть - умело используется. А бабка то не дура, все переняла да к нам уладила, теперь посильнее будешь колдуна простого. Он то, поди, не знает о покровителях наших, а мы вон как, сурочим и не поймет как.
- Благодарю вас, теперь уж тоже засомневался в веретниках, как сильнейших колдунах. А скажите, что за остальные бесы выходят, которых в посвящении упомянаем?
- Да те же, татарчонки. Они то, татары, Сотону одного и поди знают, да пристроили к нему других бесов, через своих провидцев, а мы их к общему семейству - вроде и цельная картина выходит. Есть у нас еще Сазамут - бес что с мертвыми яшкается. У татарских колдунов поверье есть, что Сазамут перед входом на кладбище обитает, возле деревянных ворот. Он не выпускает ни кого, да сам не лезет на погост. Говорят, что он самой смерти племянник будет, но так, как молод еще, не может за нее работу выполнять, потому и обитает возле ворот, да смотрит на работу смертушки. Увидать его можно в виде мальчика черненького после захода солнца, перед наступлением ночи. Он хоть и младой бес, но зато от смерти спасает, колдуны возле ворот ему оставляют пряности и сладости, да смерть ему младую дают вкусить - мыша полевого, лягушку какую, а то и цыпленка. Он и подмогнет, да от смерти оберег сделает. Дальше Онестор идет, бес ветров, что в народе татарском бабаем кличут. Очень напорист и горячь, не знает устали. Всегда делать все старается быстрее всех.
- Да не за что, на здоровице. А о веретниках твоих знать не знаю, и слышать не слышала.
- Ну, говорят это колдуны, что с иконами намоленными, черными работают, да себя терзают, что бы человека убить быстрее. Что они сильные, снять не кто не может их проклятие. Правда ли это?
- От смешны вы, веретников понадумали каких то. Моя то бабка, та икону Николы брала, да с утра таким матом крыла, так его угодничка поливала, что бывало даже в неистовство впадала, чуть ли не в печь икону ту. Да с полгода прошло - у иконы той рожа почернела, взгляд хмурной стал, не ласковый. Да давай бабка развлекаться, людев принимать каких на лечение, да икону ту целовать заставлять. А после
смеялась, видя как прихожане по началу то исцелялись, а опосля хвори как блох на собаке цепляли. Да опять к ней все - спаси-помилуй.
А она лыбится, довольная значит, напакостила. Ой и шальная бабка была. Так скажи мне мил человек, будет бабка моя веретница или нет?
- Ну нет наверное, все же портить на смерть да иконы те рисовать будучи колдуном одно, а это гмм..развлечение какое то.
- А что если скажу тебе, что после люди те помирали, али из роду-племени их гиб кто?
- Удивлюсь! Разве можно через икону то простую портить людей?
- Хааа! Не говори оп, пока не сиганешь. Сотона как искусил людев первых?
Хитростью. Как он сейчас люд изводит? Хитростью. Вот иконку то слать себе обычную, купи ее не беря сдачи, да с утра поливай ее матершинами, хуями ее покрывай, в *нецензурная брань* шли, да нахуй, как врага своего, так и что бы с утра вставал со злостью страшной, да прежде чем папироску в зубы вставлял, ее сволочную крыл бы и крыл. А после, как лик светлый черным станет, ты ее себе на службу ставь. Не будет там святого - бесу хоромы сделаешь в иконе той. Да кликай беса того Талакаром. Помнишь, как проходил посвящение ты? Третий день?
Как говорил чудны имена? Так вот, имена те, бесов. Да не многие знают о них, разве колдуны некоторые. Моя то бабка сродней татарам была, а их колдуны наших бесин знать не знают, зато вот других воочию. Через колдунов татарских и переняла имена те. Так вот, Талакар сей не шибко старшой в Бесовом Семействе, да зато больно нужный. Ты иконку сладишь когда себе, накличешь ее матюками, да лик когда ее очернеет, зови Талакара и подноси ему конину и первача в чистом поле, после того, как через икону сурочишь кого. Да прежде чем делать это, взывай к нему и упраси связь с тобой через иконку твою иметь:
Ходил черный бес Талакар по степям
Водил Талакар тридцать три беса по пятам
Да икону черну оборонил
Да стал грызть да драть бесей
Да икону велел сыскать скорей
Да как я колдун (имя) черной ее нашел
Как хранил да оборонял
Черной хулой святого покрывал
Так и ты черен бес Талакар
Службу мне служи
Бесей на помощь призови
Что бы грызли да драли на кого кажу
Днем и ночью не уставали
Мою волю исполняли
Аминь!
После и требу выказывай ему, чего надобно. Да только помни накрепко - конину не ешь за день до призыва Талакара. Вот тебе и твое веретничество - нравится?
- Я немного в шоке. Ведь не знал, что у татар тоже колдуны были. Там же шаманы одни! И мусальмане вроде же.
-Да ну брось ты, ненавистники наши, христовы захватчики весь мир захамутали, а до татар что, не добралися? Не смеши меня, старую. У татарчан тех и было раньше, что в бубен стукать да с домовиками речи вести, не более. Да лекари у них, говаривала бабка, знатные были, умелые. Да только христиане все там насадили, всех разорили. Колдуны татарские нашими тезками выходят, да только мало их, да и не.так обширно у них колдовство то развито, зато что есть - умело используется. А бабка то не дура, все переняла да к нам уладила, теперь посильнее будешь колдуна простого. Он то, поди, не знает о покровителях наших, а мы вон как, сурочим и не поймет как.
- Благодарю вас, теперь уж тоже засомневался в веретниках, как сильнейших колдунах. А скажите, что за остальные бесы выходят, которых в посвящении упомянаем?
- Да те же, татарчонки. Они то, татары, Сотону одного и поди знают, да пристроили к нему других бесов, через своих провидцев, а мы их к общему семейству - вроде и цельная картина выходит. Есть у нас еще Сазамут - бес что с мертвыми яшкается. У татарских колдунов поверье есть, что Сазамут перед входом на кладбище обитает, возле деревянных ворот. Он не выпускает ни кого, да сам не лезет на погост. Говорят, что он самой смерти племянник будет, но так, как молод еще, не может за нее работу выполнять, потому и обитает возле ворот, да смотрит на работу смертушки. Увидать его можно в виде мальчика черненького после захода солнца, перед наступлением ночи. Он хоть и младой бес, но зато от смерти спасает, колдуны возле ворот ему оставляют пряности и сладости, да смерть ему младую дают вкусить - мыша полевого, лягушку какую, а то и цыпленка. Он и подмогнет, да от смерти оберег сделает. Дальше Онестор идет, бес ветров, что в народе татарском бабаем кличут. Очень напорист и горячь, не знает устали. Всегда делать все старается быстрее всех.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
Колдуны сказывают, что это был ангел, что Христу помог бурю усмирить, да в ретивости своей он забыл свое имя и забыл Бога, стал носиться в поисках себя и стал черным бесом. Его Онестором назвали, да колдуны призывать его научились, на помощь делу какому черному, что бы быстрее все шло. Еще он ветер сильный может нагнать да суматоху на человека. Далее Талакар идет - но ты его знаешь, говорила я тебе про икону ту. А последний самый Онияр - бес надсмотрщик.
Колдуны татарские, бабка говорила, ему всегда ставят, если дело творят доброе, дабы он не серчал, да не докладывал куда надобно. А доброе дело бывает и надо сотворить - люд то степной горячий, вмиг к лошади за хвост.
Еще Онияр отвечает за просьбы к самому Сотоне, передает все. Раз в год надо его задабривать, что бы Сотоне не врал, да все исправно о тебе докладывал. А задабривать его надо молоком от кобылицы, в котором разведен крепкий самогон. Да оставлять около старого сухого дерева на кладбище чашку, да самому пригубить - сдружиться с Онияром, да
милости попросить. Вот и пиши себе в тетрадочки свои, кто есть кто, что бы после знал к кому просить идти и как от колдунов тех уберечься. Не всяк поймет, как ты укрываешься от него или как его калечишь. Наши то все поди всесильные стали, да и на руку тебе то - пусть носы дерут, а ты поучай, что бы знали силу колдовскую.
- Благодарю вас за содержательный рассказ и знания, буду теперь так сказать татаро-русский чернокнижник.
- дурак ты будешь, а не чернокнижник. Вот когда через каждого беса научишься требовать и получать, тогда и скажу - истинно ты велик колдун черный! А пока - не мельтеши, да крылушки береги - враз лишить могут в тщеславии твоем.
Колдуны татарские, бабка говорила, ему всегда ставят, если дело творят доброе, дабы он не серчал, да не докладывал куда надобно. А доброе дело бывает и надо сотворить - люд то степной горячий, вмиг к лошади за хвост.
Еще Онияр отвечает за просьбы к самому Сотоне, передает все. Раз в год надо его задабривать, что бы Сотоне не врал, да все исправно о тебе докладывал. А задабривать его надо молоком от кобылицы, в котором разведен крепкий самогон. Да оставлять около старого сухого дерева на кладбище чашку, да самому пригубить - сдружиться с Онияром, да
милости попросить. Вот и пиши себе в тетрадочки свои, кто есть кто, что бы после знал к кому просить идти и как от колдунов тех уберечься. Не всяк поймет, как ты укрываешься от него или как его калечишь. Наши то все поди всесильные стали, да и на руку тебе то - пусть носы дерут, а ты поучай, что бы знали силу колдовскую.
- Благодарю вас за содержательный рассказ и знания, буду теперь так сказать татаро-русский чернокнижник.
- дурак ты будешь, а не чернокнижник. Вот когда через каждого беса научишься требовать и получать, тогда и скажу - истинно ты велик колдун черный! А пока - не мельтеши, да крылушки береги - враз лишить могут в тщеславии твоем.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида
Re: Библия колдуна (Святослав)
РАБОТА НА погосте с мертвецами
- Расскажите, как надо правильно работать на погосте?
- Сложного тут нет ничего. Для начала надо уметь правильно заходить на погост, а именно - через калитку. Ни в коем случае не заходи через ворота, можно подцепить покойника. Всегда ход делай на погостину с уважением к миру мертвых, не тревожь их понапрасну и не шуми никогда. Если до восхода солнышка идешь, то ставь мертвому хорошую чарку, дабы обиды на тебя не имел.
Ночью коли работать идешь - ставь поминальную на могилке, где работать будешь. Если кутье сам сделаешь - намного лучше будет, нежели купишь где.
Обязательно, если видишь, что могилка неухожена - подправь ее, руки поцарапаешь или измажешься, птичка насерила на оградку или покосилась - все равно поправь могилку, не брезгуй. Баб и мужиков не води на погост бахвальства ради, за то получишь от Хозяина. Никогда не мусори - всегда все в ящик для мусора кидай, на могилке не оставляй ничего, кроме свечек да подношения. Если упало что из кармана - не поднимай, мертвым оставь если просят. Коли собаки погостные покажутся - мясцом их накорми, бесы то в собачьем обличии. Охраннички.
Не тронут, коли все правильно делать будешь. Да после обряда-то не говори ни с кем, да не оглядывайся или вмиг смерть увидишь да обряд свой на себе переймешь.
Даже коли закричит кто тебе, не оглядывайся, пусть думают что хотят, да жистя тебе твоя дороже матери да отца быть должна, дороже деток своих, да мужа али жены твоей.
- Стоп, много всего, расскажите, как заходить и как выходить надо, как вести себя на погосте?
- Ну якой ты, слухай, да на ус мотай. Идешь на погост, да поклон делаешь, али, если люд есть рядом, что бы не приметили тебя, говори шепетом:
Мир вам да покой царство мертвенное!
Заходь в калитку и говори:
Каким захожу - таким опосля и вернуся.
Да как до перекрестка дойдешь, через плечо левое кинь монеты звонкие.
Как найдешь могилку тебе надобную, хлопни ладошкой левой по насыпи, да приветствуй покойничка:
Мир тебе дух мертвенный!
После работай, не страшась, да дело свое дей. А как закончишь, поклонися могилке той три раза да скажи:
Благодарствую тебе, душа мертвенна!
Оставляй кутье на могилке, вина красного, дорогого всегда, немного на могилку вылей, да оставь там бутыль, да яблочек каких или семечек оставь. Коли столик у могилки есть ладный, так там оставляй, птички поклюют, покойнику благость.
Уж не знаю, с чего, но бабка меня поучала, что не та могила справной будет, где воронье кружит, но та, где воробышки скачут. Почему так - знать не знаю, но взаправду ее слова верны.
Уходя, закрой калитку коли есть, да прибери за собой, не оборачиваясь, уходи.
На перекрестке монетки кинь и иди до дома.
- Ясно. А чего остерегаться стоит на погосте?
- Страх не пытай к мертвым, но осторожность проявляй, не панибратствуй с ними, потому как сегодня они тебе служат, а завтра и приберут к себе, в чертоги царствия своего. Помни накрепко, что союз ваш временный, для них более нужный, нежели для тебя. Вот, поди, рассуди, где правда:
Сегодня ты на колдуна, какого чары решил класть, да мертвых просить о подмоге, а завтра он придет и ужо против тебя мертвые те встанут с косами, тогда и кланяйся Князю Черному, дабы защиту тебе дал да от напасти уберег.
- Понятно. Значит, уважение иметь надо к мертвым, но помнить, что они не твои слуги и друзья, а ты не их управленец и товарищ. А кто из покойничков лучше сможет помочь в деле колдовском?
- Ну тут знай, что самым верным станет душа, что жизни сама себя лишила.
Самоубивцы то бишь. Дале идут души, которые ради богатства, бабы или мужика, явств или зависти смерть встретили. После идут утопленнички, погорельцы, зверем лесным задранные, вообщем от случая природы помершие.
Опосля идут разбойники, иноверцы, от болезней помершие каких или убитые кем. Дале остальные смерть свою принявшие, но колдуны - их опасайся. Помочь то могут лучше всякого, да больно в духе своем злы и хитры они будут, могут скопом уволочь недруга, семью его, да и тебя следом. С такими в союз вступай осторожно, почести самые большие оказывай, да настойчиво не проси их, потому как оказия после с тобой выйти может, что смерть твою приблизит.
- Спасибо за содержательный ответ, я это обязательно учту.
- Расскажите, как надо правильно работать на погосте?
- Сложного тут нет ничего. Для начала надо уметь правильно заходить на погост, а именно - через калитку. Ни в коем случае не заходи через ворота, можно подцепить покойника. Всегда ход делай на погостину с уважением к миру мертвых, не тревожь их понапрасну и не шуми никогда. Если до восхода солнышка идешь, то ставь мертвому хорошую чарку, дабы обиды на тебя не имел.
Ночью коли работать идешь - ставь поминальную на могилке, где работать будешь. Если кутье сам сделаешь - намного лучше будет, нежели купишь где.
Обязательно, если видишь, что могилка неухожена - подправь ее, руки поцарапаешь или измажешься, птичка насерила на оградку или покосилась - все равно поправь могилку, не брезгуй. Баб и мужиков не води на погост бахвальства ради, за то получишь от Хозяина. Никогда не мусори - всегда все в ящик для мусора кидай, на могилке не оставляй ничего, кроме свечек да подношения. Если упало что из кармана - не поднимай, мертвым оставь если просят. Коли собаки погостные покажутся - мясцом их накорми, бесы то в собачьем обличии. Охраннички.
Не тронут, коли все правильно делать будешь. Да после обряда-то не говори ни с кем, да не оглядывайся или вмиг смерть увидишь да обряд свой на себе переймешь.
Даже коли закричит кто тебе, не оглядывайся, пусть думают что хотят, да жистя тебе твоя дороже матери да отца быть должна, дороже деток своих, да мужа али жены твоей.
- Стоп, много всего, расскажите, как заходить и как выходить надо, как вести себя на погосте?
- Ну якой ты, слухай, да на ус мотай. Идешь на погост, да поклон делаешь, али, если люд есть рядом, что бы не приметили тебя, говори шепетом:
Мир вам да покой царство мертвенное!
Заходь в калитку и говори:
Каким захожу - таким опосля и вернуся.
Да как до перекрестка дойдешь, через плечо левое кинь монеты звонкие.
Как найдешь могилку тебе надобную, хлопни ладошкой левой по насыпи, да приветствуй покойничка:
Мир тебе дух мертвенный!
После работай, не страшась, да дело свое дей. А как закончишь, поклонися могилке той три раза да скажи:
Благодарствую тебе, душа мертвенна!
Оставляй кутье на могилке, вина красного, дорогого всегда, немного на могилку вылей, да оставь там бутыль, да яблочек каких или семечек оставь. Коли столик у могилки есть ладный, так там оставляй, птички поклюют, покойнику благость.
Уж не знаю, с чего, но бабка меня поучала, что не та могила справной будет, где воронье кружит, но та, где воробышки скачут. Почему так - знать не знаю, но взаправду ее слова верны.
Уходя, закрой калитку коли есть, да прибери за собой, не оборачиваясь, уходи.
На перекрестке монетки кинь и иди до дома.
- Ясно. А чего остерегаться стоит на погосте?
- Страх не пытай к мертвым, но осторожность проявляй, не панибратствуй с ними, потому как сегодня они тебе служат, а завтра и приберут к себе, в чертоги царствия своего. Помни накрепко, что союз ваш временный, для них более нужный, нежели для тебя. Вот, поди, рассуди, где правда:
Сегодня ты на колдуна, какого чары решил класть, да мертвых просить о подмоге, а завтра он придет и ужо против тебя мертвые те встанут с косами, тогда и кланяйся Князю Черному, дабы защиту тебе дал да от напасти уберег.
- Понятно. Значит, уважение иметь надо к мертвым, но помнить, что они не твои слуги и друзья, а ты не их управленец и товарищ. А кто из покойничков лучше сможет помочь в деле колдовском?
- Ну тут знай, что самым верным станет душа, что жизни сама себя лишила.
Самоубивцы то бишь. Дале идут души, которые ради богатства, бабы или мужика, явств или зависти смерть встретили. После идут утопленнички, погорельцы, зверем лесным задранные, вообщем от случая природы помершие.
Опосля идут разбойники, иноверцы, от болезней помершие каких или убитые кем. Дале остальные смерть свою принявшие, но колдуны - их опасайся. Помочь то могут лучше всякого, да больно в духе своем злы и хитры они будут, могут скопом уволочь недруга, семью его, да и тебя следом. С такими в союз вступай осторожно, почести самые большие оказывай, да настойчиво не проси их, потому как оказия после с тобой выйти может, что смерть твою приблизит.
- Спасибо за содержательный ответ, я это обязательно учту.
Магия - это мост, по которому можно из видимого мира перейти в мир незримый, чтобы усвоить уроки того и другого.
Пауло Коэльо. Брида
Пауло Коэльо. Брида